大学语文课件二楚辞.pptVIP

那些稀奇古怪的点名方式 【蓝牙点名】吉林大学珠海学院计算机系老师研发出一套新点名系统，要求学生用个人学号命名手机蓝牙，老师再用笔记本电脑外置蓝牙增强器搜索，通过与学生信息数据库比对，未搜到学号者，就算旷课。【“抽奖”点名】淮阴师范学院传媒学院的陈老师将全班同学的名字编进计算机程序里，老师在讲台上随机点鼠标，大屏幕便显示某个同学的名字，显示谁的名字谁就必须站起来。 [拍照点名] 南京师范大学防逃课出绝招拍照为证，想逃课，没门了！从昨天起，南京师范大学文学院新推出一项上课点名法拍照查缺。每节课上课前，学习委员会拍摄教室里老师和到课同学360度的全景照，课后将照片上交给学院，学院根据照片“揪出”缺课的同学。被同学称为“史上最严”大学点名方式。 【短信点名】上海某高校闵老师发明了一种点名方法，如上中国文化课，那么老师当场说，短信中必须附带“中国电影”的关键词，而且必须在20分钟内发到老师的手机，过时不算。【排队点名】一位网友发帖说青岛某大学一位老师为点名出奇招，“课堂最后拿出二十分钟让同学们排好队，点一个走一个。” 指纹考勤不就可以了，再说那么麻烦干嘛呢？ 哦，可以和我们第四监狱相媲美了。。 有知识、有文化的人做事就是和别人不一样。 课也不准逃了，上大学还有什么意思。 觉得这个。。。是不是有点变态？我不喜欢这种，大家自由发挥逃课，哈哈！ 逃课也需要智慧和勇气，也可以锻炼我们能力的。 一、《九歌》是屈原的青春梦想 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。  满堂兮美人， 忽独与余兮目成。 　悲莫悲兮生别离， 　乐莫乐兮新相知。 九歌.少司令 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。九歌.湘夫人 巧笑倩兮，美目盼兮。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。九歌.山鬼 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 九歌.国殇 像洪水后诺亚的鸽子带来的一根青草，一股充满了预感，充满了新宇宙的希望的清新和爽气。 九歌本身就是一座幽林，或骤然降临在这幽林的春天----一座热带的 幽林里的春天，蓬勃葱郁而明媚。而当我们在那里留恋的时候，诗人热烘烘的灵魂，温情和惆怅，低回和幽思，从每句婉丽的诗文里透出来直沁我们的心脾。 这是因为《九歌》流动着一个朦胧的青春梦想：一个对真挚、光明、芳菲勇敢的憧憬；一个在美丽和崇高的天空肆意飞翔。这里没有思想没有经验，一切都是最贞洁的性灵；都是挚爱、怅望、太息和激昂----就是悲哀，也只是青烟似的青春的悲哀。 而诗人自己创造的诗体，一种温婉、隽逸、秀劲的诗体，又适足以把灵魂里这些最微妙最神秘的震荡恰如其分的传给我们。 然而在这溷浊的世界，不独玉石杂糅、荼荠同亩，其实是石多于玉，荼多于荠，像《九歌》这样崇高飘举的飞翔是不能持久的。举世皆浊，抱着他高洁的理想已经够苦；众人皆醉，富有他那明察秋毫的睿智更苦。 于是《九歌》的青春梦想破碎了，醒来的是一个充满了怀疑和深究穷诘的思想世界：《天问》。 二、天问》是充满了怀疑和深究穷诘的思想世界 美国惠特曼《草叶》： 一个小孩说：“草是什么”双手把它捧给我。 我怎能回答这小孩呢？我所指的并不比他多。 《天问》二百多个奇奥逸宕、星飞雷闪似的疑问，便是屈原被放逐后从心底里激起的浪花。 从体裁论，《天问》如果不是世界诗史上最伟大的、至少也是最特出、最富于独创性的：二百个疑问蝉联而下，却丝毫不觉单调，那么错综变化，却又并非无条理可寻。《天问》就是屈原的青春的梦、正义的梦幻灭以后从他那“博闻强识”的丰富的心溅射出来的喷泉： 夜光何德，死则又育？ 或： 何阖而晦，何开而明？ 用一种原始的朴素的姿势永远凝定祝昼夜的两个浩荡的运动。 登立为帝，孰道尚之？ 如果《天问》是屈原被放逐后对于身外一切的怀疑；对于宇宙现象和古今事件的基本法则的穷诘；对于那推行和纲维一切的真帝和天道的信仰的动摇，《九章》便是--- 三、《九章》是对于自我的探索和检讨 愿乘闲而自察兮 九章.抽思 《九章》是对于自己的遭遇、行动、性格和心境之反思和认识。因为《天问》里许多疑问要获得终极解答，不独屈原当时的智识做不到，就是两千年后的我们也只好噤口结舌----在某种意义上，是超出人类智力之外的，屈原知道唯有反求诸己，把目标转向自身。 道思作颂，聊以自救兮。九章.抽思 《九章》便是这种要从自我认识找到一个安身立命的重心的努力与尝试。 尝试----从艺术的观点，《九章》大部分都是比较不成功的，除了《涉江》、《悲回风》、尤其是《橘颂》，我们经常找到凌乱的节次、杂沓的章法，可尤为严重的是教训式的议论和干燥无味的史事平列或夹杂在高亢或凄恻动人诗句中，有时甚至于把他们淹没了。 这是因为《九歌》里所表现的世界是一个纯粹抒情的世