张爱玲小说中女性形象的心理分析文献综述.docVIP

题　　目：　　　张爱玲小说中女性形象的心理分析　　　　　　 专业班级：　汉语言文学　 一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念、综述范围，扼要说明有关主题争论焦点） 张爱玲在《自己的文章》说过“我的作品，旧派的人看了觉得还轻松，可是嫌它不够舒服。新派的人看了觉得还有些意思，可是嫌它不够严肃。但我只能做到这样，而且自信也并非折衷派。我只求自己能够写得真实些。还有，因为我用的是参差的对照的写法，不喜欢采取善与恶，灵与肉的斩钉截铁的冲突那种古典的写法，所以我的作品有时候主题欠分明。但我认为，文学的主题论或者是可以改进一下。写小说应当是个故事，让故事自身去说明，比拟定了主题去编故事要好些。许多留到现在的伟大的作品，原来的主题往往不再被读者注意，因为事过境迁之后，原来的主题早已不使我们感觉兴趣，倒是随时从故事本身发现了新的启示，使那作品成为是一个埋葬了梦想的时代，尘世中的人们在为着一个渺茫的未来奔波，有的甚至是坐观天日的。他们是平凡的人，平凡的生活中冷不丁遇着点什么事，让他们措手不及。他们跟琐碎打着交道，他们一生都连不成完整的一条线，仍然是历史的残桓。张爱玲笔下人物他们没有大时代的精神，反而在个人感情，欲望上表现得更为突出。张爱玲是一个重视个性情感远超过了大众的呼唤的人。比起那同时代的作家如：冰心、箫红、丁玲等，很多人都说张爱玲的眼光狭窄，她只写她熟悉的那块生活，写其他的怎么看怎么不像那么回事了。可是，不管怎样张爱玲的作品是深入人心的，她的影响超过了其他的女作家。我想这就是因为，她关注做为一个人最基本的欲望需求，她很真实也很残酷。尤其是她笔下的那些女性形象，她往往给了她们一些“财富”，却又更大程度上让她们失去更多的东西，有的甚至什么也不给她们，她们一辈子所守着的就是个“无望”。女性，始终是张爱玲立文的视角。对女性命运的看法，不能不受她自身带有缺憾的人生的影响。在这个充满了鬼魅之气的阴暗世界里，女性在张爱玲笔下就不曾得到过健全的写生。张爱玲不善用伦理的意识去评判女性，而是以她女性的直觉和生命的感悟去试解女性自身的心狱之苦。女性的眼前，除了她所爱的男人一切都不存在了。这些女性都自愿居于男人的脚下，在“千疮百孔”的感情世界里挣扎。完全应了作者自己的感叹人生无爱。 二、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述） 张爱玲文学诞生于上个世纪40年代的沦陷区上海，长期以来，如同她诞生的那段特殊的时间和空间一样，它存在于中国的政治话语体制以外，在香港、台湾及海外华人中延续着生命。80年代中期以后，张爱玲文学像不死鸟一样飞回故乡上海。在中国本土再生，被越来越多的读者认识和喜爱。1995年中秋，张爱玲在海外逝世，大陆“张爱玲热”再度掀起，理论界对张爱玲研究更成为一个热点，变成了“显学”，许多研究专著和传记陆续出版。 女人写女人的女性文学始自“五四”，与丁玲、庐隐等第一代女作家笔下有着一种觉醒了的女性意识的新女性形象不同，张爱玲的《传奇》更注重于女性内审趋向。她既忠实于她生存的那个时代，几笔便勾勒出由于时局的动荡给予女性的不安和危险感，她又不只限于那个时代，“几千年的历史所造成的生生世世为男性附庸的女性世相被展示得淋漓尽致”，《传奇》中更多地是对女性自身从古老历史代代留传下来的传统意识的根本扬弃和批判。 可以说张爱玲用冷静而犀利的审视目光关照女性生活，刻画女性的灵魂，她把对女性的灵魂定格在普通人身上。以她作品中的女性形象为载体，呈现真实、生动的女性生存状态。她的小说中没有对女人命运的胜利，没有理想对现实的凯旋。作品中导致人物失败与挫折的不仅是外来的苦难，更是女性的病态心理所造成的。从张爱玲作品中女性畸形的生存状态、生活经历、女性的性格弱点、女性的变态心理和无法挣脱的历史的、文化的、生理的、心理的诸般枷锁来揭示作品中女性的畸形的内心心理。 中国两千年的封建制度和封建伦理道德，把妇女层层压住，她们苦苦地、无望地挣扎，渐渐地扭曲了灵魂，丧失了人性，她们被环境和社会彻底地扭曲了灵魂和人性，但似乎仍然生活得十分“自在”。张爱玲对作品中女性的丑恶心理的指责是冷静的、彻底的和伤感的，这些女人的心理、生理的本能需求不能得到满足时，便在物欲的有限满足中求得暂时的平衡。 通过作者对作品中女性冷静的、彻底的和伤感的指责，使丑在艺术中产生了强烈的美感。张爱玲不动声色地展示中国旧式妇女的肉体和精神的痛苦，展示她们可悲的生活方式与生命形态，演绎女性心理丑恶的一面。畸形的社会造就、牵制着畸形的女性，而畸形的女性又影响、控制着畸形的家庭，这种社会环境只会使女人的生活状态更加困窘与无奈，也只会使女人的灵魂异化。 二、相关研究的最新成果及动态 综观许多研究者多年来对张爱玲小说中女性形象的心理的研究状况，一部分研究者承袭了上世纪六十年的研究成果，进一步充实完善对