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《老子》智慧与语文教学之道 浙江长兴实验初 中 范剑萍 “治大国若烹小鲜”，美国总统里根 曾经引用 积累在语文之道中的重要性。 老子的这句话于他的国情咨文中，治国之道好比 积累什么?如何积累? 煎小鱼，多么形象，老子的精辟思想竞寓于如此鲜 课程标准中提到的有语言积累，古诗文积累， 活之语言中，实乃绝妙好辞。夏 日炎炎，居清凉一 文化积累，生活积累等。积累的途径当然不只在语 室，细读 《老子》，悟其智慧，获益 良多。其玄妙高深 文课上，生活处处有语文 ，在生活中积累，是语文 之哲理非我等可全窥，但其于谈玄论道之中，不时 素养积累的主线。但是作为语文老师，引导学生注 闪烁出的道家智慧，似与语文教学有颇多会心之 重积累，教给学生积累的方法，带领学生一点一滴 处 。 积累，确实是使那株幼苗成长的重要养分。比如， 引导孩子关注生活 观察生活 ，写观察 日记；带领 一 、 积累 学生诵读经典古诗文，引导学生阅读名著等都是 “积累”，《现代汉语词典》说 ，(事物)逐渐聚 实实在在所做的积累工作。 集；《辞海》说，聚集增多。都有渐进 “聚集”之义。 语文教学，是师生双 向活动的过程 ，那么，“积 “合抱之木 ，生于毫末 ；九层之 台，起于累土 ； 累”就不应只是学生一方的行为，语文老师的积累 千里之行，始于足下。”这几句话为后人熟知，也常 更为重要，因为它是学生积累和发展的前提。教师 被引用，一切事物的发展过程都是从小到大，从易 积累什么?积累专业领域的知识，积累文化，积累 到难。远大的事业 ，必须有恒心一点一滴去完成。 为人师表的风范气质，然后才能滋润学生。 这就是积累，老子关于积累的概念，符合他 自己说 老子告诉我们 ：“图难于其易也，为大于其细 的 “道”，也就是我们今天讲的所谓规律。 “合抱之 也，天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以 木，九层之台，千里之行”，是从 “毫末、累土、足下” 圣人终不为大，故能成其大。”实现理想中的语文， 开始生长、积累而成。同理，语文素养这棵大树的 不是 “无为”，而是 “为无为”，注重知识的循序渐 长成，始于细小的幼芽。语文，作为我们的母语，每 进 ，以顺其 自然的逐渐聚集 。 个人的心中都长有一株小小的幼芽。幼芽要茁壮 成长，离不开养分的滋养聚集过程。 二、空白 翻开 语《文课程标准》，“积累”是出现频率很 “三十幅共一毂，当其无，车之用也。埏埴以为 高的一个概念，粗略数来，有十次之多。不言而喻， 器，当其无，器之用也。凿户牖 以为室，当其无 ，室 2008年 第 l1期 之用也。故有之以为利，无之以为用。”(《老子》第 氛围便荡然无存。作为旁观者，这里是否应该让学 十一章)。车轱轳 中空，才有车轮的转动；杯子 中 生停下来交流一下听读后的感受呢?这样既整理 空，才可以泡茶、喝酒；有房屋的门窗中空，才有房 了学生听读后的印象，锻炼了口语表达的能力，又 屋的生命价值 ，可见 ，是 “无 “发挥了作用 ，所谓 培养了学生的想象力，也可顺势更深入地研读课 “无”为 “有”用，无 “无”无 “用”，有 “无”有 “用”。联 文，不是收获更大吗? 想到语文课堂，语文教学，同样有 “无”为 “有”用之 朗读后安静的等待 、静默一会吧，这看似 “空 道 ，即需要 “空白”，给学生留出想象余地和再创造 白”，实质是学生的思维在跑马场上疾驰 ，一会儿 空问。 后，精彩的、稚嫩的、温暖的、个性的、理性的思考 文学作品和诗歌欣赏课 ，我们总是从字词句 便会涌出，真正发挥了学生作为主体的作用，这不 到语法修辞、到情绪感受 、到思想主题，给学生讲 就是