黑格尔法哲学中的财富思想.pdfVIP

2012年第10期 广西社会科学 NO．10．2012 (总第208期) GUANGXISHEHUIKEXUE [文献编码]doi：10．3969／j．issn．1004—6917．2012．10．010 黑格尔法哲学中的财富思想 陈飞 (吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院，吉林长春130012) [摘要]在黑格尔看来，自由就是意志，意志就是自由，这个自由意志论就是黑格尔财富思想的哲学基 础。劳动是获取财富的手段，每个人都有权通过劳动取得财富以获得定在。以爱为伦理精神的家庭不具有稳 定性，家庭要巩固必须通过获得财富以取得定在。市民社会中存在三种财富形态以及财富异化现象。只有超 越市民社会这一伦理实体环节，在更高的伦理实体即国家当中，财富异化问题才能得到合理解决。 [关键词]黑格尔 法哲学财富思想 [中图分类号]B516．35 A [文献标识码] [文章编号] 追求财富既是人的本性，也是社会进步的杠杆。 意志不过是特殊的思维方式，即把自己转变为定在 改革开放30多年来，虽然财富正在以几何级数的速 的那种思维，作为达到定在的冲动的那种思维”[1]。 度增长，但是财富异化现象也已成为无法避免的客 作为理论态度的思维就是在思考某一对象时，把它 观事实。在当代中国，如何解决财富问题，如何树立 感性的东西除去，使它变成一种思想，把它变成本质 正确的财富观已成为马克思主义不可回避的历史任 上和直接上是“我”的东西，因而使对象就不再与 务。黑格尔在《法哲学原理》中有关于财富思想的丰 “我”对立。作为实践态度的意志从思维自身开始， 富论述，笔者经过研究发现黑格尔的财富思想是理 即从人的思维所形成的观念和思想开始，把这种观 解马克思财富思想的不可忽视的一环。黑格尔的财 念和思想变成一种现实的存在，因而人的意志是有 富思想对于我们理解财富的本质、财富的样态、私人 对象化冲动要求的思维。“意志不同于思维就在于： 财富和公共财富的关系具有重要的借鉴意义。 它不满足于一般地对于对象的认识，不满足于停留 于一般的观念与思想，而是要将这种观念思想变为 一、自由意志与财富 现实的存在，它内在地具有变成现实的冲动力。”[21 黑格尔认为，自由是意志的根本规定，自由只有 这样，思维和意志就不再是彼此对立的东西，思维是 作为意志的本质属性才是现实的，意志如果没有自 意志的一个环节，理论的东西本质上包含于实践的 由，意志就不能被称为意志。自由和意志是两个同 东西之中。 位语，自由就是意志，意志就是自由。通过同物理的 黑格尔认为，意志的实践态度就是自由意志的 自然界的比较，黑格尔认为自由就像重量构成物体 实现，是自由意志通过人类活动，包括精神活动和感 的概念或实体性那样，自由构成意志的概念或实体 性的现实活动，来逐渐使自己丰富起来，进而从自在 性，也就是构成它的重量。笔者认为，黑格尔的这种 的自由转变为自在自为的自由。自由意志的实现需 自由意志论就是其财产权理论的哲学基础。 要经历依次递进的三个环节。 黑格尔通过对意志和思维的关系的考察来具体 第一个环节是抽象的自由意志。抽象的自由意 说明自由意志。他认为思维和意志“不是两种官能， 志是指“我能摆脱一切东西，放弃一切目的，从一切 [收稿日期]2012—05—26 【基金项目]教育部人文社会科学基金项目(11YJC720034) [作者简介]陈飞(1983一)，男，河南宁陵人，吉林大学哲学基