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温岭俗浯探析 口黄海秀 摘 要：俗语包括谚语、歇后语、惯用语等，温岭方言中的俗语往往指的是谚语。温岭方言俗语形式多样，内容丰 富，体现着鲜明的地域文化特征，是研究地域方言和社会方言的鲜活语料 关键词：词汇 温岭俗语 民间文化心理 俗语是劳动人民创造的，在 日常生活中口耳相传，带有 “在中国，古代文化的差异是南北问题，南方 以长江文化 浓厚方言色彩的表达形式，包含谚语、歇后语、惯用语等。 为代表 ，北方则以黄河文化为代表 。”浙江处于 中国的东 温岭方言俗语形式多样、内容丰富。本文从俗语 的定义、地 南部，是典型的江南水乡，稻作农业 区域 。从 日常的衣食 方 民间文化心理两方面对温岭俗语加 以探析 ，以探求温岭俗 住行到价值取 向，与 中原主流文化均有 明显的不 同之处 。 语的一些基本特点。 而温岭是浙江的一个沿海小城，既具有江南典型的农耕文 一 、 俗语的定义 化，又有异质的海洋文化色彩。这两种文化中有关动物的 对于俗语的定义，众说纷纭。 “俗语”始于刘向 《说 词汇明显受到农业环境和海洋环境的影响。这里我们可以 苑 ·贵德》， “俗语云： 画‘地作狱 ，议不可入 ；刻木为 进一步加 以分析。 吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也”。温端政 1．农耕 文化 (2005)认为俗语是 “汉语词汇学里为群众所创造、并在 在温岭的俗语中包含了大量与庄稼及牲畜有关的词 群众 口语中流传，具有 口语性和通俗性的语言单位”，并 汇 。丘陵地 区湿润 的气候，茂密 的山林是动物生长的理想 把俗语的范围规定为包括谚语、歇后语和惯用语。韩厥林 场所，肥沃的土地可以种植很多庄稼。这样的环境使得温 把汉语熟语分为几种不 同的类型，即 “成语、典故、俗 岭俗语中的动物词汇及庄稼词汇异常丰富。如： 语、谚语、格言、惯用语、歇后语和名言等”；把俗语从 (1)眼鸡落进米堆里。 熟语 中单立 出来 。在实际运用 中，人们所说的 “俗语 ”往 形容一个人运气好。 往就是谚语 (流传于民间的简单通俗、寓意深刻、带有结 (2)黄普鳝假死。 尾性的语句)，常见的 “俗语说” “俗谓” “俗云”等一 黄普鳝即黄鳝，它在遇到危险时会装死。形容一个人 般都是 “谚云”和 “谚曰”的同义词。本文所谈的俗语， 狡猾，知道却装作不知道。在农村，很多人会在半夜带上 当然不仅仅指谚语，不过在举例阐述时以谚语为主，同时 手电筒和抓黄鳝的工具去田里或是河边抓黄鳝。 也列出少量的俚语 (带有方言性的通俗的口语词)等，以 (3)麻袋里的菱，里戳出。 求体例之全，便于审视温岭俗语的概貌。 菱角是江南水乡特有的农产品，人们把成熟的菱角从 二、从温岭俗语看民间文化心理 河里摘了，放在麻袋里。由于菱角有着尖锐的角，会从麻 所谓地方 民间文化心理，是指受地方 民间文化影响而 袋里戳 出来 。这旬常用来 比喻吃里扒外的人。 形成的地方民间社会心理。作为文化心理，它是一种社会 (4)白扁豆天露丝缠在一个棚里，解不出。 心理状态，这种状态是文化而非 自然的，因而它必然具备 天露丝就是丝瓜，它和 白扁豆都是藤本植物，两种庄稼 相应的价值取向与行为模式。不妨把文化心理界定为，它 在一个棚里互相缠绕着生长，自然难以解出各 自的藤蔓来。 是由价值取向决定并且通过行为模式反映人的心理活动与 这些词汇，可以说是丘陵地区的自然环境对温岭俗语 心理状态的。由于这种心理活动与心理状态受民间文化影 影响的结果，同时也说明温岭人想象力丰富，用最简单的 响，所 以地方民间文化与地方文化心理具有同构效应。易 事实来说明比较深刻的道理。 言之，人们可以从地方民间文化的内涵与特色观察到地方 这些俗语还透露出江南水乡特有的追求含蓄、委婉的 民间文化心理特点。