网络时空状况的特点.pdfVIP

·602· 新环境下图书馆建设与发展 网络时空格局的特点 胡志高 (中南财经政法大学图书馆，430060) 一、时空格局的沿革、时空概念的扩展 1．我国古代的时空观。 “时乎，时乎，不再来”，这是说的时间的一去不复返性，即时间的一维性。在我国古代，称 已经清理好的、适于定居的地方叫空间，可见空间是指的一种处所，是人居住的地方，即人活动 的场所，从这个意义上理解，空间已不是几何学上说的四壁三间，而是一种人类活动的场所、处 所、住处。 2．马克思的时空观。 马克思说，时间实际上是人的积极存在，它不仅是人生命的尺度，而且是人的发展的空间。 从整个社会来说，创造可以自由支配自己的时问，也就是创造产生科学、艺术等等的时间。时 间和空间的本质是运动。物体的时空特性取决于它所属的物质系统运动形式的特点，不同的 运动形式中的时空特性也是不同的。时间是现象世界的纯形式，是在感性世界的变异和变化 中展现出来的，时间可以规定为自然中的一个特殊存在着的自然，是任何物质运动都具有的持 续性、间隔性、顺序性。基本特征是一维性或不可逆性。只有一个方向的量度，一去不复返。 在现实世界中，空间最基本的特性是三维性，即三个方向的量度，通过空间任何一个点，可以引 出三条互相垂直的直线。任何物体本身都有长、宽、高三个方向，物体之间的排列顺序也有上 下、左右、前后三个的基本关系。具有广泛性、伸张性。 由于具体的运动形式中展开的时空关系有其特殊的方式，因而社会与自然的具体的运动 形式中的时间，也具有特殊性。自然时间的理念也是社会历史性的。这从牛顿经典力学时空 观到爱因斯坦相对论的时空观，再到普利高津的耗散结构理论时空观的否定之否定过程，便可 以看出。自然时问与社会时间是有区别的。 3．爱因斯坦的时间观。 爱因斯坦说：“对我们这些有坚定信念的物理学家来说，过去、现在和未来的区分是一种错 误，尽管这是一种持久的错觉”。无论他的这句话是否适用于日常生活，也无论我们是否同样 是“有坚定信念的物理学家”，但在因特网中，它无疑是适用的。 4．普利高津的时问观。 普利高津说：“时间和实在有着不可分割的联系。否定时间可能是一种慰藉，也可能是人 类理性的成就。否定时间总是对实在的否定”。因此，也正如我们日常所指的“赛博空间”只是 一个“虚拟”的空间，其中只有观念化和符号化的社会。 5．曼纽尔·卡斯特的时空观。 曼纽尔·卡斯特说：“现代性可以被构想为时空中时问对空间与社会的支配，而无时间之时 间，则是网络社会正在浮现之社会时间的支配形式，它的存在压制了传统的机械时间和生物时 间。死亡受到质疑，战争转瞬间开始却又终结，在其脉络中运行之现象的序列秩序发生系统性 扰乱，时间的前后关系已然与现在的概念迥然有别。” 第六部分社会主义新农村建设对图书馆的需求 -603· 6．尼葛洛庞蒂的时空观。 尼葛洛庞蒂说：“大众传播的受众往往只是单独一人。所有商品都可以订购，信息变得极 端个人化。真正的个人化时间已经来临了。”在网络里，你尽可以选择你想看的哪一天的新闻， 而不必非要把今天出版的报纸新闻读一遍，以免今后读不到，你尽可以把手头的事情做完再对 电子邮件作离线处理，而不必使对方和自己干着急却不能说话。网络里，社会时间已经成为一 种可以选择和操作的价值路径，即可以选择你所需要身处的社会时间段。黑格尔说：“正是现 实事物本身的历程构成时间”。也就是说，只有当因特网或“赛博空间”被作为一种“虚拟”现实 的事物来指认的时候，才会有时间的存在，即人们仍然对这一人类历史上的特殊事件有一种时 间感，而这并不是生存在因特网之中的人们所能感觉到的，当后在将自己投身于虚拟现实之中 的时候，他认定的恰恰是它的现实属性，而非“虚拟”属性。这时，时间是可逆性的，时间是被搁 置的。 7．Janie的时空交汇论。 他以此来指认这样一种现象，即从不同地点之间进行运动所需时间的角度来考虑，距离正 在收缩，那么这种沟通媒介与交通媒介的分离，势必导致社会时空交汇形式在原有意义上的重 写，利奥培语，正如吉登斯先生所指的，这一变化主要是通过信息传播的发展现实的，而交通媒 介总