从丽江模式四合作机制看台北西门町红楼公办民营之保护策略.pdfVIP

从丽江模式四(合作机制)看台北西门町红楼 公办民营之保护策略 扬德鸡 提要：良文试图从丽江模式四(合作机制)的发展过程与内容，对台北西门町虹楼剧场 公办氏营之保护策略进行话速。并从丽汪模式四(备作机制)与公办民营中检视套部门(政府 单位：：苎竺业，皇当量毒t皇专化遗产保护的夸作机制。) 关■调：合作机制、公办民_营 西门町与红楼历史沿革 台北西门町乃历经日本殖民的地方，其名称源于台jB城之西门，今日的西门町，在清 末是一个公墓区，台北城墙筑成以后，先后兴建西门街、石坊街与新起街，于是西门通往艋 胛祖师庙不再被居民视为畏途之路。日治时期，当日本移民居住于台北城内逐渐饱和后， 较晚来台湾的日本人便在西门町地区寻找建筑进驻之房。 1895年日本殖民台湾之后，1896年(明治二十九年)日本人在西门町附近盖市场，后 改建成八角楼(即今西门町红楼)，于是该地成为日本人常来活动的市场地带，西町的热闹 也就跟随着有了起步(图1、图2)。 1897年(明治三十年)，日本人在西门町盖了台湾第一座剧场“浪花座”，此后，专演日 本剧的“荣座”与电影院陆续兴建了六七间，于是西门町成为道地的“电影街”。1926年至 1932年间(大正末年和昭和初年)，在这些电影院后面的小巷，林立了二十家左右的馆子、 日式小吃以及现代化的大酒家，西门町的繁荣景象，更名不虚传，成为日本人喜欢的“西门 夜店”o。 殖民时期的西门町被视为“内地人的欢乐街”，就字面上来讲首先“欢乐街”则是指热 闹的地方，同时这关乎着以殖民者／被殖民者来辨识异己、区分城市活动的区域，是一个相 互界定的过程。日本殖民者以“内地人”自居，借此与殖民地人民区别，相对于内地人，台 湾(汉)人被称为“本岛人”o。中华民国政府于1949年迁台，台北城内地区成为当时的政 府所在地，西门商业区便更急速地发展，逐渐的取代大稻埕延平北路一带的繁荣，而成为 全台北市的商业中心。 o参见文献[2]，234页 @当时日本殖呙主义地缘政治结拇中的中心是日奉内地．趺外围是北海道、琉球．再往外是朝鲜与我国台薄省 ·571· 图1西门町缸楼位王图 图2西门町红楼外观 西门町红楼，旧称西门市场，建于清光绪二十二年丙申(公元1896年)，位于台北 西门外，原是一座简单的木造房屋，以贩售鱼、肉、蔬菜等物为主。光绪三十一年(公元 1905年)，日人完成街廓规划，位于街廓内(当时称为新起街一丁目)的西门市场随着筹 建，光绪三十四年戊申(公元1908年)新厦建成，名为“新起街市场”。 1951年9月，台北首创的“红楼书坊”在八角堂开幕西门红楼乃成为南北杂耍名家登 台表演的场所。五年后，又以越剧演出的“红楼剧场”而享誉南北。电影取代戏剧成为兴 盛一时的行业后，西门红楼也于1963年7月，加入电影演艺事业的阵营，伴随着西门町电 影街走过三十余年的岁月，嗣因建物租约期满，而结束营业(1)。 l996年2月27日，台北市政府收回红楼戏院重做规划及发展，1997年2月20日，内 政部公告指定西门红楼为台闽地区第三级古迹，造成台北市政府原委托规划设计之内容 因不符合古迹修复，需倒回程序办理古迹之调查研究，而后委托李干朗教授办理调查研 究，并委托杨仁江建筑师事务所办理细部设计。将一楼作为动态展示馆，二楼作为可放映 影片之电影文化博物馆，利用夹层作行政空间，不作商业行(图3、图4)。 而后台北市政府文化局检视再利用之规划后，认为若作为一个电影文化博物馆其空 间太小，无法发挥电影博物馆的功能，且认为该计画与西门町的括泼性不能完全兼容，故 认定作为电影院放映的场所并不适合，应规划为一可容纳多类型艺术活动之表演场所，亲 民而通俗之小型场所。 2000年儿月底，有关西门红楼再利用工程一切相关业务以委托方式由台北市政府 文化局代办。而现存西门町红楼乃一座平面呈八角形的红砖建筑楼高二层，屋顶呈八角 锥形，由十六组钢架支撑，中央宝顶安避雷针，女儿墙上原有八个老虎窗，均已损毁，红砖 ①参见文献[3]，394页 ·57Z· 墙而采用英式砌法，各面均设弧拱窗洞、平拱窗洞及木质窗