2010届中考语文汉字的起源课件3.pptVIP

以大麦地发现的《天象》为例（见图），图由四个图画符号组成，描述人类乞求天象的情景。上部是一个螺旋形的特殊天体原型，甲骨文“云”字与之相似，可以理解为旋涡状的台风、龙卷风，或者大面积厚的乌云遮天盖地，这种奇异的天象给人们带来了恐惧。所以其左下部是一人双手惊呼跪在地上向天体行大礼，甲骨文里面的“人”字，即写成“大”字，“舞”也是一个人高举双手持物伸展挥舞。右下方似一小狗抬头仰视天象作犬吠状。另外一黑团似一人坐在地上将头埋在双手间作畏惧祈祷状。四个简单抽象但又具有一定象形意义的符号组合在一起表达了一个完整的意思，就像汉字中通常讲的会意造字法。第二类是既有图画又有符号，两者共同组合表达丰富的意思。如岩画《田园》，此图右上部为一只羊，左上部为一个人面，其中部为S形符号，下部为一横符号。这幅图画与符号组合的符号文字，描述了一个宁静的田园生活的场景。 仓颉造字。这是汉字起源流传最广的说法。许慎在《说文解字》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。……”李斯《仓颉篇》“仓颉作书，以教后嗣”；《淮南子.本经训》“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”；《论衡.骨相》“仓颉四目”。以上的古书记载，把文字的创造归功于仓颉，传说仓颉是黄帝的史官，他长着四只眼睛，目光炯炯，面相奇异，能仰观天象，俯察地理，辨鸟兽之迹，见人所不能见。传说中这样一个超乎寻常的人创造了文字，可见文字对人类的巨大影响。当然仓颉造字只是传说，汉字不是个人发明创造，而是社会发展到一定阶段的产物，是集体智慧的结晶。如果历史上真有仓颉，可能也是文字的采集或整理者。 结绳记事。是汉字起源最早的说法。《易.系辞》上说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”意思是上古时代没有文字，人们用结绳来帮助记忆，到了后世，圣人才用文字　取代了结绳。结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间、人数、男人或女人，打结的位置和不同形状，表达不同的意思，我国古书里有“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳”的记载。不仅我国，古埃及、古波斯、非洲、澳洲的土人，都曾结绳记事。结绳是帮助记忆，传递消息的方式，曾被广泛使用。但结绳是利用实物来记事，不能直接发展为文字，可以看作是发明文字前的探索。 八卦说 。孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”《易纬·干·凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文。 对汉字的起源，目前普遍认为起源于图画。鲁迅在《门外文谈》中说：“他（原始人）的画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。” 他还讲到“有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了”这里形象地讲述了汉字的起源。也就是说图画是用来记事、表示意思的，他和文字的发展有着直接的关系，但不等于就是文字。只有当图画的线条趋于简单一致，能够读出音来，并表示一个确定的意思的时候，就成为最初的文字了。???????????? 下面这些古汉字都是有关人的生活的。请同学们来猜猜这些字是今天的什么字。 造字和用字的方法，被东汉的大学者许慎归纳为六种，称为「六书」，也就是「象形」、「指事」、「会意」、「形声」、「转注」与「假借」。 日、月、水、人、月、马、牛、马、? 羊 上、下、本、末、刃 众、磊、旦、掰、牧 蚂、蚁、编、篇、飘、瓢、雅、瓶、空、暑、茅、管、想、裳、婆、斧、街、阁、圆、匮 造字的方法 ?象形字日、月、水、人、月、马、牛、马、? 羊 ?指事字上，上加一横指上。　　下，下加一横，指下。　本，下加一横，指出树根。末，上加一横，指出树梢。刃，刀上加一点，指刃。 会意字。众，表示多人相聚。磊，表示表示石头成堆。旦，表示太阳从地平线升起来。掰，表示用手把物体分开。牧，表示手拿木棍赶牛放牧。??? ?形声字。左形右声?? 蚂、蚁、编、篇、右形左声?? 飘、瓢、雅、瓶上形下声?? 空、暑、茅、管下形上声??? 想、裳、婆、斧外形内声??? 街、阁、圆、匮内形外声??? 问、辨、风、罔???? ????????????? 1、判断下面汉字全是形声字的一组（D ） A手抢慢力海 B拉琶监弦裹 C饮蜻跚峰地 D鹉警雾基羞 汉字的演变 * 字之初，本为画 ——汉字的起源 李秀霞 在古埃及，象形文字具有浓郁的宗教色彩，只用来记录法老及宗教方面的资料。象形文字通常出现在纸莎草纸、神庙和墓室的墙上，或是石柱上。 ※ 象形文字(hieroglyphic)一词源于希腊。 天象 田园 龟甲 王田猎于某 卜骨