麻木不仁的国民们——从《精神胜利法》到《窃书不算偷》.pdfVIP

爱上 阅读 主题异读 2O世纪初的中国正处于新 旧社会交替之际，在此背景下，具 有强烈责任感与历史使命感的鲁迅弃医从文，决心以文艺来唤醒 麻木的国民们 。 《呐喊》即是鲁迅1918年至1922年所作的十四篇 短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社 会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐 的观念进行了深刻剖析和 比较彻底的否定，表现出对 民族生存浓 重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 选文精读 精神胜利法 鲁 迅 阿Q “先前阔”，见识高，而且 “真能做”，本来几乎是 一 个 “完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在 他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上， 而看阿Q的意思，倒也似乎 以为不足贵的，因为他讳说 “癞”以 及一切近于 “赖”的音 ，后来推而广之 ， “光”也讳， “亮”也 讳，再后来，连 “灯” “烛”都讳了。一犯讳，不 问有心与无 心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量 了对手 ，口讷的他便骂 气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候 多。于是他渐渐的变换 了方针 ，大抵改为怒 目而视 了。 谁知道阿Q采用怒 目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑 一 他 。 见面，他们便假作吃惊的说 ： “哙，亮起来了。” 阿Q照例的发 了怒 ，他怒 目而视 了。 “原来有保险灯在这里!”他们并不怕。 闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打 败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰 了四五个响头，闲人这才心满 意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想， “我总算被儿子打 了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走 了。 阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Q玩笑 的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住 他黄辫子的时候，人就先一着对他说： “阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。 自己说 ：人打 畜 生 !” 阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?” 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍 旧在就近什么地方给他碰 了五六个响头 ，这才心满意足的得胜的走 了，他 以为阿Q这回可 遭 了瘟。然而不到十秒钟 ，阿Q也心满意足的得胜的走 了，他觉 堡丝墨箜二全丝堡鱼堑鱼垡 ：坠!：：鱼堑鱼 ：：丕笠 ：金 下的就是 “第一个”。状元不也是 “第一个”么? “你算是什么 东西”呢?! 形象透视 精神胜利、心理病态的阿Q 在小说 《阿Qt传》中，鲁迅以辛亥革命前后闭塞的农村小 爱上阅读 镇未庄为背景，塑造了阿Q这个身心受到严重戕害的落后、不觉 悟、受压迫的封建农 民典型。阿Q面临着一切生存的困境：无 田 地，无房屋，无女人等。虽然他作过一些努力 ，包括向吴妈求 爱、投机革命、偷窃，但每一次都以失败告终，阿Q依然是阿Q， 并最终因此送命 。物质上的绝望，必然需要用精神来安慰。于是 在阿Q身上 自然而然地出现了 “精神胜利法”。 。 “精神胜利法”，就是在现实社会中处于失败者的地位， 却不正视现实，以精神上的自以为胜利来 自我陶醉。 “精神胜 利法”的主要特征有 自欺欺人、自我安慰 、自尊 自大 、自轻 自 贱、欺软怕硬、麻木健忘等。阿Q认为 自己 “先前阔”，喜欢听 别人夸 自己 “真能