佤族歌舞漫谈.pdfVIP

维普资讯 2007年 1O月 思茅师范高等专科学校学报 Oct．2007 第23卷 第5期 JournalofSimaoTeacher’sCollege VoI．23 No．5 佤族歌舞漫谈 石 磊 (思茅师范高等专科学校美术系，云南 普洱665000) 【摘 要】佤山是歌舞之乡，哪里有阿佤人，哪里就有歌舞。阿佤人高兴时有歌舞，悲伤时有歌舞。 喜怒哀乐多种情感都有不同的歌舞来表达。这些歌舞世世代代伴随着阿佤人 ，成为佤族人生活的重要组成部 分，是记录佤族民族文化历史的 “活化石”。如今，《甩发舞》、《木鼓舞》等佤族歌舞已成为大家熟悉和喜爱的 经典民族歌舞。 【关键词】佤族；歌舞；粗犷；独特；动态文化 【中图分类号]J607“255” 【文献标识码】A 【文章编号】1008—8059(2007)05—0001—05 佤族在我国境 内主要分布于云南省西南部的 歌舞；有反映劳动，传授生产技能的劳动歌舞；有 西盟、沧源、澜沧、孟连等地，是我国人 口较少的民 喜庆祝贺，表现生活的自娱性歌舞；有肢体语汇丰 族之一。西盟地区的佤族与傣族长期相处，因此 富，舞姿优美的表演性歌舞；还有以摹仿动物形 在歌舞形态、乐器种类，以及房屋建筑式样等诸多 态、声音为主的各种动物舞蹈。佤族舞直观、形 方面都不同程度地受到傣族的影响。 象、生动地反映事物，表现佤族的历史风俗文化， 在佤山，阿佤人能歌善舞，歌舞可以说无处不 从歌舞中反映和折射出佤族的民族心理、性格和 在，无处不有。阿佤人每事必歌，每歌必舞。佤族 审美意识，并贯穿于社会演变、发展的全过程。这 民间歌舞虽然有的以歌为主，有的以舞为主，但基 对于一个历史上没有文字的民族 ，可以说是非常 本一体，歌舞密不可分。把佤山誉为歌舞之乡毫 不过份。 重要的。歌舞作为记录民族历史的 “活史书”，在 佤族民间流传的歌舞，内容多取材于生产生 一 定程度上透视、印证了佤族历史，为佤族历史的 活，题材广泛，形式简单，风格质朴，独具特色，在 发展演变提供了生动的佐证。 佤族的13常社会生活中占有非常重要的位置。阿 从表演形式划分，佤族 民间舞蹈有鼓舞、杆 佤人从出生、成长到死亡，都有歌舞贯穿于整个过 舞、刀舞、羽舞、笙舞、手巾舞、棺材舞等。砍头刀 程。在佤族民间，谈天说地有歌舞；生产劳作有歌 舞、剽牛舞属于刀舞；白鹇舞、乌鸦舞、画眉跳脚 舞；结婚办事有歌舞；生儿育女有歌舞；谈情说爱 舞、斑鸠点头舞属于羽舞；对脚歌、对穿花属于笙 有歌舞；哀悼亲朋有歌舞；祭祀活动有歌舞；休闲 舞。较为常见和较流行的歌舞有 《木鼓舞》、《甩 酒后有歌舞。过去就连阿佤人生病、治病都要请 发舞》、《剽牛舞》、《加林舞》、《舂碓舞》、《甩肩 “魔巴”用歌舞驱除病魔。他们用歌舞表现生活， 舞》、《芦笙舞》、《竹竿舞》和 《圆圈舞》等舞蹈。 反映生活，渲泄自己心中的喜、怒、哀、乐等各种情 一 些民间歌舞，经过专业或业余文艺工作者的加 绪。在阿佤山区，人们通常在生产劳作之后，大家 工提炼，大放光彩，风靡全国，如 《木鼓舞》、《甩发 会相约到亲朋好友家饮水酒 ，边喝边唱。踏歌起