李约瑟的《人是机器》及“新机械论”.pdfVIP

《中国科技史杂志》第33卷 第 1期 (2012年)：106～114 TheChineseJournalfortheHistoryofScienceandTechnology Vo1．33No．1(2012) 李约瑟的 《人是机器》及 “新机械论 韩吉绍 (…东大学 宗教、科学 与礼会问题研究所，济南 250100) JosephNeedham ：ManA Machine，London：KeganPaul，Trench，Trubner Co．Ltd．，1927，111pp[(英)李约瑟：《人是机器》，伦敦：开根 ·保罗，特伦奇， 特 吕布纳公司，1927年，111页] 摘 要 《人是机器》是李约瑟早年的一部科学思想著作，它严厉批判了意 大利哲学家里格纳诺 《人不是机器》中的终极 目的论生物哲学，并提出一种新生 物哲学——新机械论，认为机械论是科学的唯一正确方法，但具有相对性或假设 性，并非认识世界的唯一方式。新机械论是李约瑟早期思想的一个重要侧面。 关键词 李约瑟 《人是机器》 活力论 目的论 机械论 新机械论 中图分类号 N092 文献标识码 A 文章编号 1673．1441(2012)01—0106．09 李约瑟(JosephNeedham，1900～1995年)《人是机器》(ManAMachine，1927年)¨ 篇首语 ： 拉 ·梅特里的几项论点和观察经过 了深思熟虑，尽管有二百年之久，但某种意义 上说仍然显得 十分正确 。 目前国内外关于李约瑟的研究成果已比较丰富，但不可否认，这些研究绝大部分都集 中在李约瑟辉煌的中国科学技术史研究方面，对于他早期的科学著作，尤其是科学史与科 学哲学方面的论著则论之不多，这一现象在汉语世界尤为明显。这种状况多少造成李约 瑟的一生被人为分割，其早期思想常被忽视 。事实上，李约瑟转 向中国科学史研究与其早 期思想的演变有着相当密切的关系，尤其值得注意的是这些早期思想为他以后的汉学研 究提供了重要思想基础和方法论。因此，理解李约瑟的早期思想是评估其汉学研究不可 或缺的一步。本文所介绍的 《人是机器》¨(图1、2)和 “新机械论”便是李约瑟早期思想 的一个重要侧面。 众所周知，李约瑟早年在剑桥大学霍普金斯实验室从事生物化学研究。他先后出版 有 《化学胚胎学》(ChemicalEmbryology，1931年)、《胚胎学史》(AHistoryofEmbryology， 收稿 日期：2010．04-20；修 回日期：2011．12-26 作者简介：韩吉绍，1980年生，山东莱阳人，历史学博上，山东大学宗教、科学 与社会问题研究所副教授 ，主要 研究道教科学、技术与医学史，hanjishao@sdu．edu．cn。 1期 韩吉绍 ：李约瑟的 《人是机器》及 “新机械论” 1932年)、《生物化学与形态发生》(BiochemistryandMorphogenesis，1942年)等生物化学著 作，并发表了大量专业学术论文。不过与此同时，李约瑟对科学哲学和科学史也倾注了很 多精力。比如在生物哲学领域，当时李约瑟与一些持不同主张者进行过激烈论战。在这 个过程中他不断发展 自己的科学思想，最初提出一种新生物哲学——新机械论 (neo— mechanism)，《人是机器》…便是他在这个方面的一部重要作品。 图1 李约瑟著 《人是机器》封面 图2 李约瑟著 《人是机器》扉页 1748年，法 国哲学家拉 ·梅特里 (JulienOffraydelaMettrie，1709～1751年)在荷兰 莱顿以匿名的方式发表了一部在当时引起巨大争议的著作，即 《人是机器》(LHommeMa— chine，英译ManAMachine)。拉 ·梅特里是 18世纪唯物主义的代表人物之一，他甚至走 得更远，将机械论哲学观推向极端，《人是机器》便是这一思想的代表作。在该书中，拉 · 梅特里主张，不仅人的身体是一架巨大的、极其精细而巧妙的钟表，而且人的精神活动也 完全 由身体状况决定。整个宇宙中只存在一个实体，只是它的各种形式有所变化。此书 一 经发表，立即引起教会势力的激烈反对 ，讨伐浪潮