《鱼我所欲也得道多助生于忧患》中考题汇编.docVIP

《孟子三章》（鱼我所欲也、得道多助 失道寡助、生于忧患 死于安乐） 2008年中考真题盘点 1、河南省： （一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） （二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 （节选自《吕氏春秋》） 注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。 16．解释下面句子中加点词语的意思。（2分） （1）万钟于我何加焉 何加： （2）所识穷乏者得我与 得： 17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分） （1）是亦不可以已乎？ （2）此之谓失其本心。 18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分） 19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分） 16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分） （2）感激（1分） 17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分） （2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分） （共4分） 18．对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分） 19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）（2分） 2、莆田市： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分) （1）鱼，我所欲也。 译文：_____________________________________________________________________________ （2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 译文：_____________________________________________________________________________ 6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。（2分） 7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分） 答：______________________________________________________________。 5、鱼，是我所喜欢的。 　一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。 6、舍生取义 7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义” 3、青岛市： 鱼我所欲也　　《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由 是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （此文选自《初中语文第六册》） （1）解释句中加点词的含义（3分） ________________） ______________）（辟：____