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专题检测卷(二)
隋唐宋元时期封建文明的成熟与繁荣
(30分钟 100分)
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.《资治通鉴》记载了唐代宰相刘祎之的名言:“不经凤阁(中书省)鸾台(门下省),何名为敕(天子之命)。”这体现了唐代 ( )
A.政治制度的民主进步性
B.皇权与相权的矛盾尖锐
C.统治中枢的分权制衡性
D.皇权独尊地位有所削弱
2.(2013·河源模拟)2012年7月18日,《深圳特区报》刊登《科举制之美》一文:“科举产生出了一大批……政治家、众多有杰出贡献的思想家……外交家等,通过科举而施展才华,都是中华民族的英才。”这充分说明了 ( )
A.科举制完全符合社会的发展需要
B.科举制有利于选拔社会实用人才
C.科举制彻底抛弃门第等级观念
D.古代官吏主要来源于科举选官
3.(2013·韶关二调)有学者认为,相对于汉唐两个朝代,宋代不是弱,也不是贫,而是无效率。导致其“无效率”的主要原因是 ( )
A.事权的分割 B.科举制的完善
C.理学的兴起 D.租佃制的发展
4.“元代的行中书省,就是一个行动的中央政府,宰相府的派出所,分驻在这个地方来管事……并不是地方政府,而只是流动的中央政府。换言之,是中央侵入了地方。”材料意在说明元代的行中书省 ( )
A.加强了中央对地方的控制
B.使地方保持相当大权力
C.调动了地方政府的积极性
D.一定程度上限制了皇权
5.唐朝赵璘《因话录》载:“有士鬻产于外,得钱数百缗,惧以川途之难赍(携带)
也,祈所知纳钱于公藏,而持牒以归,世所谓便换者。”此段材料反映了当时
( )
①在流通领域产生纸币 ②入川交通不便
③出现接收汇兑的机构 ④蜀地印刷事业的发达
A.②③ B.①②④
C.②③④ D.①③④
6.(2013·阳江模拟)《东京梦华录》载:(汴京)金银彩帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见。这表明宋代 ( )
A.城市商业功能日益增强
B.金银成为主要流通的货币
C.主要交易商品为丝织品
D.房屋建筑业水平不断提高
7.宋敏求《长安志》说:“(长安城)棋布栉比,街衢绳直,自古帝京未之有也。”也有人感慨长安城是“六街鼓歇行人绝,九衢茫茫空有月”,这一现象反映出唐都长安 ( )
A.城市布局整齐 B.城市规模过大
C.城市功能单一 D.经济政策抑商
8.《旧唐书·崔融传》记载:“天下诸津,舟航所聚,旁通巴汉,前指闽越,七泽十薮,三江五湖,控引河洛,兼包淮海,弘舸巨舰,千轴万艘,交货往来,昧旦永日。”该材料说明唐朝 ( )
A.政府非常重视发展水陆交通
B.重视发展国内商业却忽略海外贸易
C.交通的发展促进海外贸易繁荣
D.发达的交通有力地促进了货物流通
9.(2013·佛山质检)恒山悬空寺三教殿里,正中供奉的是释迦牟尼,左边是孔子,
右边是老子,三人在友好的气氛中进行对话。据此判断,悬空寺最早可能建于
( )
A.汉朝 B.魏晋南北朝
C.隋唐 D.宋朝
10.(2013·顺德期末)公元1175年,朱熹、陆九渊讲学论辩于鹅湖书院,史称“鹅湖之会”。在千古一辩归途中,朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”朱熹以水流分合的情景,表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是 ( )
A.万物的本原 B.探究天理的途径
C.儒家的纲常伦纪 D.发明本心
11.据说,长沙岳麓书院(宋代四大书院之一)这副对联(下图)的上联是朱熹在此讲学时所题,千年后的现代学者冯友兰为其题写了下联。根据你对朱熹学说的理解并结合特定场合,为其选择一个横批 ( )
A.格物致知 B.天人感应
C.君权神授 D.弘扬王道
12.(2013·汕尾调研)右图是某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像,把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀,这主要是由于朱熹 ( )
A.奠定了儒家学说的思想基础
B.规范了社会人群的伦理道德
C.确立了儒家思想的正统地位
D.提出了致良知的思想主张
二、非选择题(共52分)
13.(26分)阅读下列材料,回答问题:
材料一 中国自秦以下两千年,只可说是一个君主一统的政府,却绝不能说是君主专制。就政府组织政权分配的大体上说,只有明太祖废止宰相以下最近明、清两代六百年,似乎迹近君主专制,但尚绝对说不上黑暗。只缘清末人,熟于西洋18世纪时代如法国孟德斯鸠辈的政论,他们以为国体有君主、民主之分,政体有专制、立宪之别。中国有君主而无国会无宪法,便以为是君主专制。……极精密极完整的政权分配,使整个政府的行政机关各有依循,便不必有宪法而政府自有限
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