2007年选择题部分解析.docVIP

一、单项选择题 1．【答案】B 【考点】本题考查的是运动和静止的辩证关系。 【解题思路点拨】本题难度不大，干扰项的迷惑性也不大，要说有难度的话，就是题干中的古诗所反映的哲学原理到底是什么。但是随后的“形象地表达了动和静的辩证关系”就告诉了考生的考点之所在，直接判断选择答案即可。 【相关知识链接】运动和静止的辩证关系原理：运动是物质的存在形式，静止是运动的特殊状态；相对静止中包含着绝对运动；绝对的运动中也包含着相对静止；物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一。承认运动的绝对性，并不否认相对静止；承认相对静止，但不能把静止绝对化。辩证唯物主义在运动和静止的关系问题上反对两种极端的片面性观点：一种是否认绝对运动，把相对静止绝对化，就会走向形而上学不变论；另一种是借口绝对运动，否认相对静止，就会导致相对主义诡辩论。这种观点完全否认任何意义上的静止，因而也就必然否认宇宙间有任何确定的事物。这两种观点都已被实践和科学所驳倒。 2．【答案】C 【考点】 本题考查的是可能性中的复杂情况（可能与不可能）的实现条件。 【解题思路点拨】本题属于基础知识的运用，通过《孟子》中的一段话考查考生对可能性和不可能性的掌握程度。题中材料说的是客观情况，据此可以排除A、B两项；然后根据“为长者折枝”和“挟泰山以超北海”分析可知，题干中的含义说的是有无根据和条件而不是根据和条件是不是充分，故排除D。 【相关知识链接】把握可能性的复杂情况：（1）区分可能和不可能：认为一事物有可能出现，就是指它在不同程度上具备了客观的根据和条件，否则，就是不可能。不可能是指一事物的出现在现实中没有任何客观的根据和条件，因而它是永远不能实现的东西，如题中的“挟泰山以超北海”，就具有不可能性。（2）区分现实的可能和非现实的可能（抽象的可能）：现实的可能性是在现实中有充分的根据，因而在目前就可以实现的可能性。抽象的可能性是在现实中缺乏充分根据，因而在当前条件下不能实现的可能性。这种可能性因在目前无法实现，看起来好似不可能，故称抽象的可能性。但抽象的可能毕竟是一种可能，因而区别于不可能。随着实践的发展和条件的成熟，抽象的可能性就可以转化为现实的可能性。 3． 【答案】D 【考点】本题考查的是马克思划分的人类历史发展所经历的三个历史形态。 【解题思路点拨】 本题考查的是考生对基础知识的掌握程度，难度不大。根据题干中的“根据人的发展状况”也可以选出正确答案。A项是根据生产力，B项是根据生产关系，C项不是马克思的观点。 【相关知识链接】马克思把人类社会的经济发展分三个历史形态，即自然经济、商品经济和时间经济。所谓“时间经济”是马克思提出的关于人的解放和全面发展条件的重要命题。马克思把全部人的生存划分为必要生理时间、劳动时间和自由时间三类。在劳动时间中，又分为必要劳动时间和剩余劳动时间。在必要劳动时间内，劳动只是为了获取生存资料，人基本上只是再生产自身的自然再生产，人只是获得了自己的生存空间；在剩余劳动时间中，人开始超出自然再生产的范围，但还局限于把自身作为物质生产者进行再生产的界限之内，如生产技能培训等。只有自由时间才是人直接用于发展个人的各种本质力量的时间。人才能真正超出上述必需和外在目的的限制，把自身的发展作为目的，使自身超出自然主体和生产主体，成为自由的社会主体。在阶级对抗的社会里，社会发展的空间是建立在多数人的贫困基础上的，政治、科学、艺术的发展是建立在“盗窃他人的劳动时间”的基础上的，不劳动的那部分人的自由时间是以劳动的那部分人的剩余劳动时间为基础的。只有在共产主义条件下，劳动时间和自由时间的对立才被扬弃，财富的尺度不再是劳动时间，而是可以自由支配的时间，所有的人都获得了自由发展的时间，从而不断扩大着人类发展的空间。因此，如马克思所说：“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”。 4． 【答案】B 【考点】本题考查的是社会存在与社会意识的关系以及社会意识的独立性问题。 【解题思路点拨】题干中的材料的含义不难把握，通过分析可以看出：A项说法本身错误；题干中并没有体现出相互作用，C项也错误；题干中说的是横向的并列的观点，而不是纵向的继承性，D项也错误。 【相关知识链接】意识形态的相对独立性：（1）不同步性：意识形态的变化发展同社会存在的变化发展不一定完全同步。表现为超前或滞后两种情况。意识形态有时会落后于社会存在，阻碍社会发展；有时又会预见到社会存在未来发展趋势，推动社会发展。但这只是相对的，过时的意识形态不可能在它的物质基础消灭之后长久地存在，新的意识形态也只是在历史条件具备时才可能产生；（2）历史继承性：意识形态的发展具有历史继承性。一定历史发展阶段上的意识形态，在内容上会吸收、保留以往的某些意识形态材料，“古为今用”；在形式上继承以往既有的方式和方