2015届高三历史一轮复习达标训练：29《近代中国的思想解放潮流》.docVIP

第十四单元　近代中国的思想解放潮流和20世纪以来 中国的重大思想理论成果 课后达标检测29　近代中国的思想解放潮流 一、选择题 1．(2014·吉林长春模拟)王韬认为：“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。”文中的“默深先生”是指(　　) A．林则徐　　　　　　　　 B．魏源 C．曾国藩　　　 D．李鸿章 2．(2014·三门峡模拟)有学者认为，从中国近代科技史的角度看，“格致”就像一只小船，从明末到民国初期，载着“Science”过渡到“科学”的彼岸。这一过程体现了(　　) A．中体西用 B．西学东渐 C．西学中源 D．中西同源 3．(2014·来宾模拟)《刘如山回忆录》中载，“大家以为学了洋文，便是降了外国。……招学生太费事，于是由八旗官学中挑选，虽然是奉官调学生，但有情可托的学生谁也不会去，所挑选者，大多数都是没有人情，或笨而不用功的学生。……这些学生入同文馆之后……许多人便同他们断绝了亲戚关系。”材料说明京师同文馆招生困难的根本原因是(　　) A．洋文学科的增设　 B．顽固势力的反对 C．社会观念的落后　 D．大家子弟的谨慎 4．(2014·江苏南京模拟)康有为在研究儒家经典的基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毁版，其主要原因是这两本书(　　) A．学术观念不符合史实 B．推崇光绪帝而批评慈禧太后 C．损害了孔子的威信 D．有力地冲击了顽固守旧势力 5．(2014·北京西城模拟)中国近代有人认为：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。”判断此人的政治派别是(　　) A．保皇派　　　 B．维新派　　 C．革命派　　　 D．洋务派 6．(2014·新乡模拟)梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为，中国人从鸦片战争以后开始学西方，第一阶段是学器物；第二阶段是学制度；第三阶段是学精神文化。以下各项中，属于第二阶段的代表性主张是(　　) A．“师夷长技以制夷” B．“中学为体，西学为用” C．“今日策中国者，必曰兴民权” D．“三纲五常”乃“奴隶之道德” 7．(2014·安徽淮南模拟)蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想论；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是(　　) A．学风开放，思想自由　 B．重文轻理，倡新抑旧 C．学科齐全，综合性强　 D．规模宏大，名师众多 8．(2014·辽宁五校模拟)新文化运动的先驱者认为，封建“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)是控制人们思想的枷锁，造成了人们在政治上和家庭生活上的不平等。该材料强调的是(　　) A．人性的解放 B．人们政治地位的平等 C．民主与科学　　　 D．平等与博爱 9．(2014·贵港模拟)“其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也……”这是一篇文章中的两句话，它最有可能出自于(　　) 10．(2014·湖南雅礼中学模拟)任何一种思想的传播无不在一定的历史条件下发生，任何一种思想理论在其传播过程中无不烙上了主体性选择的烙印。在中国，最早选择马克思主义的“主体性”因素主要是(　　) A．具有革命思想倾向的知识分子 B．主张民主革命的政治团体 C．代表无产阶级的先进组织 D．寻求救国之道的激进民主主义知识分子 11．鲁迅先生在《在现代中国的孔夫子》一文中说：“从二十世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来……”孔夫子“又被重新记得”，主要是因为(　　) A．儒家思想对中国的影响根深蒂固 B．新文化运动解放了思想 C．辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位 D．儒家思想符合专制需要 12．(2014·浙江宁波模拟)郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！” 由此可见，郭沫若认为(　　) A．孔子的儒家思想可以救中国 B．马克思看法与孔子思想具有相通性　　　　 C．马克思主义应与中国实际相结合 D．宣传马克思主义应以孔子为旗号 二、非选择题 13．(2014·周口模拟)阅读下列材料： 材料1：学校者人才所由出，人才者国势所由强，故泰西之强强于学，非强于人也。然则欲与之争强，非徒在枪炮战舰也，强在学中国之学，而又学其所学也