浙江省富阳市场口中学高二上学期第一次质量检测语文试卷.docVIP

一、基础知识及运用（选择题每小题3分，共22分） 1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是 A.挣揣（zhēng） 浸渍（zì） 煞尾（shà） 殒身不恤（yǔn） B.修葺（qì） 鼓枻（yì） 先妣（bì） 呱呱而泣（guā） C.绯闻（fēi） 栏楯（shǔn） 晦朔（shuò） 长歌当哭（ng）（） 3.下列各句中加点词语使用正确无误的一项是 A．这座破旧的庙宇如今装修一新，看起来古朴庄严，气宇轩昂。 年轻人打台球本来无可厚非，但是用来赌博就很不应该了。 俗话说：“画人难，画鬼易。”真没想到，看似很老实的她竟会如此卑鄙。现在有些家长和老师对孩子画地为牢的教育方式不利于孩子的身心健康发展5．下列对联，用于高中毕业典礼上教师勉励莘莘学子，恰当的一项是 A. 慕师恩众星北拱，瞻学谊群贤南飞。 B. 融贯中西学已成，博通古今业无疆。 C. 格物致知循大道，求真本信立高标。 D. 学富雕龙文修天下，才雄走马星陨人间。 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 　　在儒家传统中，孔孟总是形影相随， 　　既有《论语》，则有《孟子》。 　　孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。 　　今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图， 　　既有大成至圣，则有亚圣。 　　《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。” A． B. ①②④⑤③ C．D. ④①②⑤③ 二、现代文阅读（29分） （一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分） 美 与 自 然 什么叫做美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑。比如赞一美人，你说她像鲜花，似轻燕，你决不能说她像布袋，或者像癞虾蟆。这就分明承认鲜花和轻燕原来是美的，这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。所以他们费了许多心力去探寻最美的颜色是红色还是蓝色， 最美的形体是曲线还是直线， 最美的音调是G调还是F调。 但是这种普遍的见解显然有很大的难点。 如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人应该都可以看到，应该都承认。但是美的估定却没有公认的标准。假如你说那人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人喜欢辛嫁轩而讨厌温飞卿，有些人却正好相反，究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，由此可知美本在物之说有些不妥。 因此，有一派哲学家说，美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上现出“概念”或理想。比如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”、“厚重”的概念。你觉得《孔雀东南飞》美，由于它表现“爱”与“孝”两种理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其它的说法。说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的得数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的；也不是在从个别事物中见出普遍原理，如黑格尔，托尔斯泰一般所说的。因为这些都是科学的或实用的活动。 还不仅此。美不完全在物，却亦非与物无关。你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知，物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。 依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起源于形象直觉。形象属于物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属于我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。再拿欣赏古松来的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情。从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能表现各个人的性分和情趣。从“物”的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癞虾蟆所生的意象更不同。 所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是“我”的贡献，一半是松的贡献。 ——选自：朱光潜《谈美书简》 9．根据文章，下列推断合理的一项是 A．人们所以热心寻找最美的颜色、形体、音调等审美对，是因为他们在努力寻找美的本质属性。 B．由于艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的，因此信理智的哲学家都不能欣赏艺术。 C．人先能够凭心灵创造出美来，物然后才有使人们觉得美的可能性。 D．美之中有