2015届高考历史复习配套作业27 《宋明理学及明清之际活跃的儒家思想》.docVIP

课时作业（二十七） 一、单项选择题 1.（2014·安庆市模拟题）它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开了一种与孟子“辟杨墨”相类似的所谓“辟佛老”的文化攻势，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机。“它”指的是 （ ） A.孔子的是“仁”和“礼” B.宋明理学 C.大一统思想 D.明末清初的民主思想 答案 B 解析 解题的关键信息是“……在消化吸收佛道二教……所谓“辟佛老”的文化攻势，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机”。由所学知识可知，宋明理学是批判吸收佛道思想的产物，与材料相符。故选B项。 2.（2014·深圳市模拟题）《朱子语类》载“义理不明，如何践履（实践）？如人行路，不见，便如何行。今人多教人践履，皆是自立标致去教人”。材料强调的是 （ ） A.躬行践履 B.先知后行 C.知行合一 D.重行轻知 答案 B 解析 由“义理不明，如何践履（实践）？如人行路，不见，便如何行”可知，朱熹强调只有先明义理然后才能去实践，即先知后行，故选B项。ACD项均不符合材料本意。 3.（2014·高考密码原创卷）朱熹《白鹿洞书院揭示》记载：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推已及人。非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已。”朱熹在材料中 （ ） A.强调成为圣贤的重要性 B.希望人们放弃声名利禄 C.强调教育的目的在于进行道德修养 D.明确学生最高学术目标 答案 C 解析 根据“为学之意”“莫非使之讲明义理”“以修其身”可知，教育的目的在于进行道德修养，故选C项。 4.（2014·深圳市模拟题）“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名取利禄而已”。从根本上讲朱熹在强调 （ ） A.教育旨在“明人伦”“正纲常” B.学校教育不能以词章为主 C.学校教育要体现社会责任意识 D.学习与修养要循序渐进 答案 A 解析 朱熹表面上是否定学校教育“为词章，以钓声名取利禄”，实质是强调教育旨在“明人伦”“正纲常”。故选A项。 5.（2014·保定市模拟题）下面是新版《水浒传》的剧照，对其中“替天行道”的理解，不正确的是 （ ） A.反映了北宋时期社会矛盾的尖锐 B.该说法的理论基础来源于董仲舒的思想 C.注定梁山好汉最终被招安的结局 D.从根本上体现了农民阶级的局限性 答案 C 解析 从“替天行道”的含义看，其斗争矛头直指北宋统治者，A项说法正确；该口号受“天人合一”思想的影响，B项说法正确。该口号存在明显的局限性，D项正确；单纯从口号上看不出梁山好汉被招安的结局，C项错误。符合题意，故选C项。 6.（2014·吉林市模拟题）“夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。……然则某今日之论，虽或于朱子异，未必非其所喜也”。请判断该学者是 （ ） A.程颐 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽 答案 C 解析材料中“于朱子异，未必非其所喜”意为与朱熹不同，却未必不是他所喜爱的，说明该思想与朱熹思想在实质上是相同的，故选择C项。 7.（2014·襄阳四中模拟题）明万历年间，李贽在私塾讲学。别人讲四书五经，他却尽讲实用的知识，还让学生猜谜语“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽 （ ） A.重视生活，挑战正统思想 B.以“异端”自居，提倡工商皆本 C.激烈批判“存天理，灭人欲” D.“穿衣吃饭，即是人伦物理” 答案 A 解析 “讲实用的知识”说明李贽重视生活，而提出“君不君，臣不臣”的观点则是对传统思想的大胆挑战，故选A项。工商皆本是黄宗羲的思想，B项错误；材料中没有没体现对“存天理，灭人欲”的批判，排除C项；D项材料中也没有体现。 8.（2014·滕州一中模拟题）明朝礼科给事中张问达在一上疏中说：某人“壮岁为官，晚年削发……以吕不韦、李园为智谋，以李斯为才力，以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据”。你认为此人为 （ ） A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.李贽 答案 D 解析 抓住材料信息“以卓文君为善择佳偶”“以孔子之是