土家族摆手舞的祭祀功能初探——土家族民间舞蹈文化系列研究之八.pdfVIP

2009年 11月 三峡大学学报 (人文社会科学版) NOV．2009 第3l卷 第6期 JournalofChinaThreeGorgesUniversity(HumanitiesSocialSciences) Vo1．3l No．6 土家族摆手舞的祭祀功能初探 — — 土家族 民间舞蹈文化 系列研究之八 陈廷亮 ，陈奥琳 (1．三峡大学 武陵民族研究院，湖北 宜昌 443002；2．南昌大学 艺术与设计学院，江西 南昌 330000)) 摘 要：摆手舞是土家族最具代表性的民族民间祭祀舞蹈。从摆手舞的产生、发展、主要内容和表现形式 看 ，其所表现出的民间祭祀功能十分突出。本文即是运用艺术发生学的理论探讨土家族摆手舞的祭祀功能。 关键词：土家族； 摆手舞； 祭祀功能 中图分类号：J709 文献标识码：A 文章编号：1672—6219(2009)06—0024-05 我国少数 民族 民间舞蹈历史悠久、丰富多彩，千 手。土家山寨至今许多地方仍保留着摆手堂 (舍巴 姿百态、色彩纷呈，在 国内外享有盛誉。少数 民族 民 堂)，就是为供奉先祖八部大王或土王 (彭公爵主、向 间舞蹈是直接扎根于各民族人 民生活土壤 中的舞蹈 ， 老官人、田好汉)的祭祀祠堂。至今每逢节 日或重大 它涉及到 民族历史、生产 、习俗 、宗教 、道德 、伦理、民 社会活动都要在摆手堂举行祭祀活动。之所 以称 “摆 情等各个方面，既有横 向的生活宽度，又有纵 向的历 手堂”，也就是在这些祭祀活动 中必唱摆手歌，跳摆手 史深度，它是少数民族人民生活的缩影，是少数民族 舞，土家人称之为 “sepazi(舍巴日)”。土家族摆 社会历史发展的文化积淀。因此 民间舞蹈是一种文 手舞的场面壮观、规模宏大，体现出千人婆娑，万人英 化现象，它是用人体表现文化、保存文化的，民间舞蹈 姿。关于摆手舞的历史在湘西地区的有关县志中有 通过人类 自身的形体动作和思想精神表现社会生活， 明确的记载。清乾隆 《永顺府志》载：“又一土俗各寨 体现民族历史和文化特征。 有摆手堂，每岁正月初三至初五天之夜，呜锣击鼓，男 世居于湘鄂渝黔边的土家族是一个古老的民族 ， 女聚集，摇摆 发 喊，名 日摆 手，盖拔 除不 祥也 ”。 自称 “pitsikha (毕兹卡”)。武陵山区艰苦的生存 [1]卷‘。t《l俗》)清同治永顺贡生彭司铎 《竹枝词》日：“福 环境和历史上的兵家之争使之饱经忧患，从而也造就 石城中锦做窝，土王宫畔水生波，红灯万盏人千叠，一 了这个民族勤劳务实，不畏强暴，和睦友善的雍然古 片缠绵摆手歌。”[2](P79)说明了摆手舞作为土家人喜 风和顽强品格 。土家族人 民能歌善舞，而且源远流 闻乐见的一种大型民间群众舞蹈在清代就已在湘西 长。其中摆手舞是土家族独具特色的民间舞蹈 ，也是 相当盛行了。今天湘西龙山马蹄寨，永顺双凤村、湖 土家族区别于其他 民族 的显著标志之一。摆手舞有 北来凤舍米湖村等地都有成百上千人聚跳摆手舞的 大摆手和小摆手之分 ，大摆手土家语称 “ethi”xe” 场景。通过历史资料的查证，笔者认为摆手舞是土家 (叶梯嘿)”，“je ”泽成汉语就是 “神”，“thi55”译成汉 族独具特色的民间舞蹈，来源于古代土家人的祭祀活 语就是 “敬”，“jethixe (叶梯嘿)”译成汉语为 “敬 动，其主要内容是祭祀祖先和祈求农业丰收。 神之舞”；小摆手土家语称为 “sepazi(舍 巴日)”， 或 “sepaketsi(舍巴格茨)”。 “se ”土家语是 “你 们”的意思，“pa ”是 “看 ”的意思，直译成汉语就是 “看你们做 (跳)”或 “看你们玩”，意即跳摆手或玩摆 原始的摆手舞起源于土家族 的祭祀活动，这种活 收稿 日