_牟子理惑论_读后_张凯.pdfVIP

《牟子理惑论》读后 ◎ 张 凯 无论持何种意见者都不会否认 牟子 撰写年代处 一 对 牟子 真伪问题的再认识 《 》 、 《 》 于东汉 灵帝崩后 [3] 至刘宋陆澄编撰 法论 《 牟子理惑论 以 下 简称 牟 子 是中国佛教 “ ” （189） 《 》 》（ 《 》 ） 是年[4] 之间 学者们的考证只是试图缩小 牟 史上一部十分重要的著作 它之所以重要 不仅因 （465 ） ， 《 。 ， [ 1] 子 成书的时间区间和确定 牟子 的实际作者而 为其 比物连类 繁称博引 意存讽谕 词协宫商 》 《 》 “ ， ， ， ” 已 [5] 的文学魅力 更在于其作为了解早期中国佛教思想 。 ， 的珍贵史料所具有的学术价值 然而 关于 牟子 笔者尚没有发现相关之新史料以补现有史料 。 ， 《 》 之不足 进而对其鉴别真假 一锤定音 笔者在此 文本成立的时间和作者 即是否为东汉苍梧太守牟 ， ， 。 ， 想要指出的是 牟子 毕竟是一个文本 文本在历 子博所作这一关于文本的真伪问题却成为一桩悬 ，《 》 ， 史的长河中流传至今 不可避免地要经历或多或 案 一直困扰着学术界 学者们埋头陈书 想方设 ， ， 。 ， 少 各种各样的 改造 以适应不同时代和社会的 法 试图考证 牟子 撰写的确切时间和作者 但至 、 “ ”， ， 《 》 ， 各种需要 牟子 也摆脱不了这样的命运 它被修 今尚无定论。 。 《 》 ， 改和增减的可能性极大 因此我们现今所能看到 由鉴定 牟子 真假而引发的这场学术论争 持 ， 《 》 ， 续时间之长 涉及学者之多 在中国佛教史的著作 的文本很可能是一个不同历史时期各种思想的 ， ，