潮汕人的族群认同与血缘地缘因素.docVIP

潮汕人的族群认同与血缘地缘因素 学 号 2006082085 姓 名 陈思敏 专业年级 06传播系 摘要：潮汕族群在中国被视为一个具有极强族群认同感的民系，对本族群有着与生俱来的认同和信任，以至于形成以礼代法，以人情代替法律的熟人社会。本文将结合潮汕历史进程，地理环境，文化语言以及血缘地缘等因素对其进行分析。 关键词：潮汕，族群认可，血缘地缘，信任关系 问题提出： 潮汕属于闽台民系的一个分支，据说早在一千六百多年前它是属于中原体系中的一部分，但经过历史变迁和时间的流变，原属于中原民系的一部分经移民潮汕之后，在广东的东南角，也即现在我们称之为潮汕的地区形成了一个特殊的族群。对于这个族群，从我搜索的关键词及访问同学们所得出的对于潮汕人的评价频率最高的词是：会做生意，打拼精神，团结。从中看出，在大部分人的印象中，潮汕人就是这样的一个形象。“团结”一词体现了潮汕人注重群体利益，具有强烈的集体感和族群认同感。这一点是受到许多人认可的。记得小时候看过的影片中，有这样几个画面令我记忆深刻，影片中在描述当一个潮汕人被人欺负时，只要被他的本族群人知道了，便会结成一帮人替他出头。港台有一部电视剧名《我来自潮州》就活灵活现地体现了这一点。这种特性甚至使得英籍潮海关税务司辛盛在《1882-1891年潮海关十年报告》中叹为观止：“全帝国公认，汕头人的非凡的联合本领和维护一旦获得的地位所表现的顽强固执精神，使他们的国内同胞望尘莫及。”于是，给外人的刻板印象是，潮汕人具有很强的凝聚力，族群认同感。然而，正由于这种很强的族群认同感，使得“人际关系”成为潮汕人最为重要的感情纽带，在这样一个“熟人社会”里，许多企业和政府官员很容易产生一种“裙带关系”，保护主义盛行，于是助长了犯罪行为的发生。正如南方周末报道的《汕头，信用的丧失与重建》一文讲述了汕头市近年来逃税骗税，制假售假，坑蒙拐骗等违法犯罪活动的猖獗。另外，一篇《潮汕，病从何来》也对现在潮汕地区法制建设及信用建设的缺失现象进行追问。从中看出，解决这种以礼代法，以人情代替法律的熟人社会是非常重要的，然而，潮汕人所具有的对族群的强烈的认同感导致了这种关系的更加凸显，那么，要解决这样的问题，就必须知道为什么潮汕人拥有如此强烈的族群认同感？ 文献阅读： 通过查找相关文献，得到了有关主题的相关信息，正如族群认同心理研究，潮汕民性研究，由血缘地缘所推究的信任关系的研究等。这些都为分析潮汕族群认同原因提供了有力论据。下面，节选了一些作者对本主题相关内容的观点： 受儒家思想熏陶的历代潮汕人聪明智慧，刻苦耐劳，勤俭持家，崇尚忠义，履行孝道，注重人际关系的和谐，注重群体利益。[1] 来潮汕地区工作的外地人都多少有这样的感触，潮汕人相对而言有较浓的拍外心理。这里面固然有潮汕方言让外地人难以掌握，影响双方相互沟通的因素。但更加深层的原因应是潮汕地区在历史上地狭人稠长期的耕农生产方式造就了人们较浓的排外心理。[2] 地缘关系导致聚群而居的封闭和迫不得已不离乡以及离乡时对同乡关系的看重。[3] 在交通工具落后，海运未开的古代，潮汕地区是一个相当封闭的地域。封闭的地域限制了潮人的视野，也形成了潮人狭隘，保守，排他的集体性心理特征。[4] 潮汕是典型的华南宗教社区，社区内的人际关系首先是建立在血缘宗亲关系上的，进而从血缘扩大到地缘，业缘，神缘，物缘，因此在文化心态上带有一定的狭隘性和排他性。[5] 熟人社会主要是由亲缘关系和地缘关系构成，亲属和老乡成为一个人一生交往的全部对象，而礼尚往来则是链接这些关系的基本方式[6] 人们对于他人的盛情深度，愿意为他人所付出的程度以及信任程度，都取决于他们之间的血缘关系和亲疏。[7] 族群的首要特征是自识和他识，一种归类方式是一个族群归属，即是由于个人背景和渊源所决定的最基本的，最普通的认同。[8] 在大多数具有强烈族群认同感的群体中，社会与文化差异不仅是外群体认定的，而且也是群体成员自己认定的。群体成员认为他们与外群体的人不同，外群体人是“非我族类”。 [9] 研究分析： 通过阅读以上文献以及结合潮汕发展史和费孝通先生的《乡土中国》相关理论，对此进行简单的分析。 正所谓读史使人明智，之所以能使人明智，是因为通过历史能让我们了解一个民族一个国度的来龙去脉，了解问题背后的根本原因。同样的，要回答为什么潮汕人的族群认同感会如此强烈的原因，我们要先从潮汕的历史着手。 （1）从历史演变及地理环境分析： 据历史资料记载，潮汕地区的早期居民主要是历代战乱时期的中原移民，另有中央的贬官不断到此[10]，在再加上原属于闽台民系的人口流动，于是在安土重迁之后形成了一个稳定的族群——潮汕族群。和其他族群一样，一旦形成了一个族群之后，它便有天然的认同感与归属感，这与马斯洛的需要理论是相适应的，马斯洛认为认类的