保护历史文化村寨必须用好旅游这把双刃剑.pdfVIP

维普资讯 僳 护历史文化村寨必须 《 用好旅游这把双刃剑 吴正光 据说一位资深国际旅游学家认为，“世界上还没 遗产的前提下发展旅游业 ，并通过开展文化旅游促进 有一例开发旅游不破坏民族文化的，假若有，那简直 民族文化的保护 ，使两者协调发展 、相得益彰 的成功 是个奇迹。”大概基于这种认识 ，由众多权威人土共 实例，在贵州是真实存在的，那便是黔东南苗族侗族 同提出的 《贵州省旅游发展总体规划》在论及文化保 自治州雷山县郎德上寨。 护与旅游开发的关系时写道 ：“以民族村寨为代表的 深居于苗岭腹地的苗寨郎德分为上下两个 自然 文化遗产正遭遇不可挽 回的破坏和面临消亡的危险， 寨，作为 “露天苗族风情博物馆”对外开放的郎德上 除非采取保护它门的行动。”如此尖锐地提出问题， 寨 ，现有100多户 ，500多人。村民背山面水落寨 ，依山 的确令人深思，应当引以为戒，力避在旅游开发中损 就势建房，鳞次栉 比的吊脚楼从山脚修到山腰。楼上 坏民族文化。不过，采取有效措施 ，在保护民族文化 安装美人靠，具有典型的苗族民居风格。寨后古木参 2 ．3 维普资讯 霸 ll 蠹 ／～ 天 ，一派郁郁葱葱。这些不能砍伐的 “保寨树”，保留了 在铜鼓坪上表演多个节 目者大概可得10分；身着盛 远古时代的遗风。寨内条条小路，全以鹅卵稀铺成 装、拦路迎客只在铜鼓坪上共跳莽筒芦笙铜鼓舞者 “鱼骨形”。一条叫 “望丰河”的小溪呈s形从寨前流过 ， (多为老妇)，大概可得8分；身着便装、拦路迎客只在 溪畔数十架竹筒水车 日夜唱着苗乡的古歌。郎德上 铜鼓坪上共跳莽筒芦笙铜鼓舞者(多为男童)，大概可 寨是清代咸丰、同治年间苗族农民起义将领杨大六的 得6分；主任、支书等村干部的待遇视其所扮角色而 故乡，当年用以抗清 自卫的围墙、战壕、隘门等战斗遗 定，绝无半点特殊。据称每场可获接待费400元左右 ， 址迄今犹存。该寨于1987年正式对外开放，十多年来 扣出15％的公共留存 ，每个工分一般可分得0．15元， 已接待来 自全国各地和30多个国家及地区的中外宾 多时可达0．2元。平均按10分计算，每场每人可分到1．5 客百余万人。最近几年的旅游收入均 占全村年度总 至2元。一般两天接待一批客人，有时一天接待两三 收入的三成以上。村民通过开展 民族文化旅游走上 个团队，平均每天不少于一批。综合统计，每家每天 了脱贫致富的康庄大道 ，粮食产量人均500多公斤，经 可获六七元至十多元。加上出售手工艺品，收入还算 济收入人均3000多元。 可观。有些能歌善舞、心灵手巧的村姑，仅旅游收入 衡量民族文化是否因为渺L开放遭到破坏 ，可从 一 项 ，一年能挣三四千元。 自然生态与文化生态两个方面来审视。郎德上寨 ，早 由于身着节 日服装、表演民族歌舞接待中外客 自元末明初建寨以来 ，村民即有保护 自然环境的优 良 人，可获现金收入，人人都体会到 ，做好民族村寨保护 传统，其森林覆盖率一直保持在75％以上。为切实有 工作，可补农业生产之不足。如今 “吃饭靠农业，花钱 效地保护村寨环境 ，早就订有乡规 民约。在申报全国 靠旅游”，已成郎德上寨的共识。实践证明，拥有精美 重点文