伤寒论释义.pdfVIP

序 《伤寒论》者，汉张机寻汤液之坠绪，阐《素》、《难》 之精义，为我国医学树立典范作也。其书言近指远，取精用 宏，中医学之理法方药，辨证论治之规模，胥本乎此，岂特 垂妙于定方而已。盖仲景以秀出之才，用思既精，心无外慕， 故能深邃阴阳之理，洞彻经络之微，妙解营卫气血脏腑三焦 之奥，而一归于临证实际之指。后世医家之善学者，明其理， 得其法，用其方，则效奏桴鼓。故大论之书历数千年而弗替 者，岂偶然哉。如仲景者，可谓医林豪杰之士，卓然自立能 不朽者也。 自汉以来，治 《伤寒论》者，代有名家，注疏阐发，无 虑千百人。然而仁智互见，学术多歧，有倡三纲鼎峙之说， 有演方证类比之法，有立岁露气化之论，造说愈多，一是难 衷。陈君为此，乃有求是乏作，思欲一决是非于百家之中， 立剖精粗于毫芒之际，以启后学，莫兴望洋，不仅其治学之 勤为可佩，用心之苦为可敬，而信其书亦必可读也。 金元以还，温病学与古方不治今病之说兴，而仲景之说 渐微。窃尝论之：大论原为综述外感诸病之书，历代医家， 诚有补苴而充实之者，然摒温病于伤寒论之外，则名实承误， 以辞害意之过也，至于古方今病不相能之说，其陋弥甚。日 月经天，江河丽地，非亿万年前古物耶？人或恃之以生，或 利之为用，岂以古而非之！何独于我国古代之医学瑰宝，则 弁髦有加，其说显与古为今用之说背，故知非通人之论也。 且持是说者，亦安达古今义乎？逝者滔滔，时不我留，一弹 [1] 指顷，即成往事，彼挟数百年前清季医家之说或方以自炫者， 犹津津乐道古方今病，何不思之甚也。凡事无论古今中外， 一求其是而已。持科学之利器，发古哲之幽光，此真中华儿 女之豪情壮举，有志之士，顾不当如是耶！ 予老矣，学殖荒落，虽宿尚方术，黄素绿帙，曾窥一二， 居尝兴学未成鬓先秋之感，今覩亦人教授之作，既喜其有学 寿世，又益自增愧也。 甲子十月 慈溪裘沛然 [2] 前 言 《伤寒论》为中医的经典著作，前人誉为“众法之宗， 众方之祖”，历代医家都极重视《伤寒论》的学习、研究，专 为作注的就有数百家，其中不乏真知灼见，对于深入理解 《伤 寒论》的精神实质很有帮助。但是，有些认识尚不一致，见 仁见智，给学习又带来一定的麻烦。特别是附加的成份较多， 如传经学说，气化学说，以及太阳病三纲论，太阳府证，阳 明经证等名称，或失之机械，或脱离实际。原文注释，也有 曲解臆断的地方。即使大家公认对 《伤寒论》理论卓有贡献 的医家如喻嘉言、柯韵伯等，也在所难免。可见对任何注家 都不可盲从、迷信，正如辩证法所证明，“科学权威观点，未 必都是真理”，“认识未知，要善于利用前人的成果，但不能 盲从，不能迷信”。因此，学习《伤寒论》及其注释自然也不 例外。兹本着“实事求是”的精神，试对《伤寒论》理论进 行探讨，对于一些不切实际的传统概念加以商榷。但是由于 水平所限，“求是”却不一定“是”，今天认为“是”，明天又 未定“是”。仅作引之砖，提供同志们参考。希望通过共同讨 论，使得《伤寒论》的理认得到更广泛的运用，更有效地发 挥指导临床实践的作用。 陈 亦 人 一九八三年八月 [3] 目 录 一、张仲景与《伤寒论》………………………………………1 二、太阳病篇 …………………………………………………14 三、阳明病篇 …………………………………………………43 四、少阳病篇 …………………………………………………66 五、太阴病篇 …………………………………………………77 六、少阴病篇 …………………………………………………88 七、厥阴病篇…………………………………………………108 八、霍乱病篇…………………………………………………122 九、差后劳复病篇……………………