七江梅山炭花舞--渔猎文化的活化石.pdfVIP

2014-8 文艺生活 LITERATURE LIFE 历史回廊 七江梅山炭花舞———渔猎文化的活化石 周碧平 （隆回县非物质文化遗产保护中心，湖南 邵阳 422200） 摘 要院高平小坳出土陶器石器，经考古学家证实为新石器时代中晚期的遗址———新石器时代的中晚期为伏羲生活的年 代———伏羲结绳狩猎、教人捕鱼，属于渔猎经济时期或渔猎经济向农牧经济过度时期———渔猎经济不可缺少的火把演化 成火灯笼，中古时代继续用于捕捉鱼虾———随着城市文明的出现和乡村娱乐文化的繁荣，火灯笼演化为娱乐工具，于是有 了炭花舞。 关键词院炭花舞；梅山；活化石 中图分类号：G127 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2014）24-0075-01 七江一带属于梅山地区———梅山先民是一个以渔猎为主要 分。小坳一带至今仍有“堂下桥”、“马落桥”、“迎官桥”等地名。以 经济手段的人类群体———捕鱼打猎的传统包括使用火把火灯笼 上事实证明，小坳村及周边一带，从远古渔猎经济到中古农耕经 在晚上捕捉鱼虾的技巧现在仍然存在, 随着城市文明的出现和 济到现代工商经济，生生不息，一脉相承。 乡村娱乐文化的繁荣，由捕鱼虾照明的火灯笼演化成炭花舞工 正好是在这一带，民间保留着一种特殊的捕鱼抓虾的古老 具成为必然。 习惯：每逢春末夏初，夜幕降临时，家庭中的活跃者，以浸过水后 夜幕降临，几条大汉各执一根约4~5米长的柔韧竹竿，竹竿 再晒干的竹篾条扎成火把去浅水边扑捉鱼虾；讲究一点的，左手 的上端用两米左右的铁索吊着一个火灯笼。火灯笼用细铁丝编 挑个火灯笼———火灯笼的形制与文章开头一段中描述的七江炭 织成半圆体网兜，约有半个篮球大，圆口朝上，用铁丝将网兜与 花舞的灯笼十分相似，只是竹竿和铁索都短小些，灯笼中的燃料 竹竿上的铁索相连结。铁丝网兜里面装满栗木炭皮，点燃后，挥 取用满含松脂的松树碎柴或松油脂拌和秕谷。右手拿着一个金 动竹竿，如烟花般爆裂的火球在夜空中呼呼窜舞，两人一组，相 啄子———金啄子是用若干根寸长铁丝磨尖，组合成一把如妇女 互配合，形成 “黄龙缠腰”、“双龙抢宝”、“八字回龙”、“雪花盖 梳头用的梳篦一样的器物，用一根长柄夹起来。捕捞者走在田塍 顶”、“莲花扫地”、“朝天三炷”等令人眼花缭乱的活动图案。这 上，池塘边，小河边，浅水间的泥鳅、鳝鱼见到强烈的火光，迷失 种特殊的表演，往往出现在元宵节龙灯队伍的前头，或红白喜事 了方向，在水下的泥沙上一动也不动，于是捕捞者用右手中的金 等大型晚间活动的场面上，伴着震天的梅山锣鼓，简直是势烈形 啄子与捕啄对象成九十度的角猛啄下去，泥鳅或鳝鱼就夹在了 奇，驰魂夺魄，人们把这种表演叫作“炭花舞”。 金啄子的铁丝齿缝中。 炭花舞出现在湘楚的梅山地区，可惜越来越少见了。在雪峰 从历史的演化、地域的传袭、民俗的传承来看，从小坳遗址 山东麓的隆回县七江镇一带，尚有几条汉子舍不得丢掉他们的 到高平古县场到现代社会；从伏羲时代的打猎捕鱼中的火把到 先人留下的那几柄竹竿挑着的火灯笼，继承了他们祖上的技艺， 后来的火灯笼再到现代社会的娱乐载体，说明了七江炭花舞的 人们称之为“七江炭花舞”,所以至今还偶尔可以一饱眼福。 源头是远古时候的渔猎文化。 炭花舞的出现、发展与流传，绝不是偶然的。笔者根据梅山 其实，七江炭花舞还是梅山文化的表现形式之一。 地区的历史、地理和风俗民情在隆回县七江镇做了一番调查和 所谓梅山文化，是指至今仍集中保存于湖南中部、西南部以 研究，认为炭花舞的雏形源于远古时代的渔猎文化，随着城市文 新化县（包括隆回、新邵的一部分）、安化县等丘陵山区为大本营 明的出现和乡村娱乐文化的繁荣而发展流传。可以说，炭花舞是 向周边辐射影响到长江流域10多个省区，苗、瑶、汉、侗、畲等 渔猎文化的活化石，是人类文明逐步向前发展的见证。 10多个兄弟民族，并且，伴随海外移民，传播到东南亚和欧美等 在隆回县离七江乡不远的高平镇，有一个叫做小坳的村庄， 地的一种古老的原始渔猎