关中皮影戏的习俗.pdfVIP

维普资讯 中山大学学报论丛，2007年第27卷第l2期 SUN YATSEN UNIVERSITYFORUM ，Vo1．27 No．12 2007 关 中皮影戏 的习俗 梁志刚 (广东农工商职业技术学院人文艺术系，广东广州510507) 摘 要：风俗习惯因地域、行业等而有差异性，陕西关中皮影戏在请戏、祖师爷、禁忌、艺人地 位等方面有其独特之处，亦属非物质文化遗产的主要因素，本文主要结合田野调查等对之拟予 梳理 。 关键词：关中皮影戏；习俗；非物质文化遗产 中图分类号：1053 文献标识码 ：A 文章编号：1007。1792(2007)12-0182-05 “十里不同风，百里不同俗 ”、 “行有行习，业有业风”，已被列为 “第一批 中国非物质文 化遗产保护名录”的陕西关中皮影戏在请戏、祖师爷、禁忌、艺人地位等方面有其独特之处， 下面依次梳理。 1．请戏 ． 关中影戏民俗中有一矛盾又统一的怪现象，一方面影戏艺人社会地位低下卑微，另一方面 人们要约皮影戏班来演出时又要说 “请”，而不能用 “叫、让 、喊、要、招”类的词语 ，敬畏 之心可见，“请戏”一词也由此而来。一般民众既瞧不起从事请神禳邪职业的皮影艺人，又需 神灵庇护、降福除祸，敬神畏鬼，关中皮影艺人及皮影戏在老百姓心理和生活中的地位作用可 见一斑 ，而这种特殊的矛盾又统一的现象只能从其祈神禳邪功能中寻找答案了。 关中地区请皮影戏的缘 由主要是庙会 、平安、还愿和红 白事等事项，演出的过程一般 由 “奠酒”、本戏、捎戏三部分组成，演出时间、本数基本上是固定的，过去一般是三天四晚上 七本戏 ，现在也有两天三晚上五本戏的。笔者考察了解到的情形是：这种演出的过程、时间、 本数等 ，在关中西部 (西府宝鸡)尤其是山区及甘肃一带得以较原汁性地延续着，而关中东 部 (东府渭南)、中部 (咸 阳等地)则明显地简化了——有的演出过程没有 “奠酒”部分， 时问只一晚上演出一或二本戏者居多，很少有一场戏连演几昼夜的。 千阳县请戏的缘 由及相关剧 目的情况是：①寿戏—— 日期固定，常演剧 目有 《郭艾拜 寿》、《万寿图》、 《全家福》等；②丧戏——有 日期限制，常演剧 目 《刘备祭灵》、 《双羊祭 灵》、《雁塔寺祭灵》等；③婚戏——剧 目有 《回荆州》、 《花亭相会》、 《回窑》；④庙会戏 — — 剧 目很多，但必须先演 《香山寺还愿》，随后不拘形式，任何戏都可以唱，杀斩的也行； ⑤平安戏——又叫 “谢茬戏”，庆丰收，祈平安，无具体 日期要求，但有月份限制。 2．写戏 所谓写戏，就是皮影戏班相关人员觅揽演出生意的活动，有其特定规矩。皮影戏班是靠不 停地演出来来维持艺人生活和提高戏班声誉的，因此主动写戏、争取得到更多的演出机会是十 收稿 日期 ：2007—10—16 作者简介：梁志刚 (1962一)，男，吉林永吉人 ，中山大学中国非物质文化遗产研究中心博士生，广东 农工商职业技术学院人文艺术 系副教授。 维普资讯 分重要的，甚至可以说能否写到足够的戏，直接关系到戏班的生存。过去，写戏的人往往是有 名望、守信用者。有的戏班聘专人写戏，有的则无 ，有的是领班长和一能干者担任。专门写戏 者需有很强的外交能力，属戏班成员，但可以什么皮影技艺都不会，也可以会某角色而兼写 戏。现在一般没有专门写戏的了，戏班艺人谁都可以写戏，而在实际运作中，百分之九十左右 是领班长来写戏的，班里其他人若联系到戏 ，经领班长同意，此人则为该台戏的写戏人 ，若与 领班长所写的戏时间上冲突了，则要演领班长写的，领班长有优先权。写戏时先讲好价，约好 时间、地点、演出内容等，事主要先交点定金，这叫 “交头” (此为 “外交头”)，金额 10— 20元不等，戏款于唱完后一次付清。 “交头”归写戏人所有，不计入整个戏价之中，也不分与 其他艺人，这是写戏人的辛苦钱。另外，写戏人还从整个戏款中提成 4—5％，这叫 “内交 头”。皮影戏的写戏，双方说清楚演出的时间、地点、戏价、待遇 (吃、住、招待)等，不用 签协议，口说即可 (木偶戏写戏要签书面协议)。据宝鸡市硖石乡皮影老艺人韩有芳介绍，