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“宗族社区”与“村落共同体”源流辨——对林济教授的一 个回应 杜靖 7月1日《中国社会科学报》“争鸣”版发表林济教授《日本汉学界没有“宗 族社区”理论分析框架吗》一文，与我展开讨论。其观点非常明确，即“日本汉 学界有‘宗族社区’这一概念”。他所举例子是日本中国学研究者清水盛光的观 点。林说，在《中国社会研究——社会学的考察》(1939年6月)和《中国家族的 结构》(1942年6月)两书中，“清水盛光均是从宗族的角度分析村落共同体的特性， 又是从村落共同体角度分析宗族的亲族集团化特征”。 十分感谢林济先生给我们介绍弗里德曼之前的、而“科大卫没有注释出来” 的日本汉学界关于“宗族社区”研究的理论。但是，林济教授或许没有看清楚我 的原文表述，同时，他对“宗族社区”这个概念表现出相当大的模糊性。 关于日本汉学界是否存在“宗族社区”分析框架 我只是说，“日本本土的相关研究始终未发育出有关宗族和村落相叠合的理 论分析架构”，并没有否认日本汉学界存在“宗族社区”理论分析框架，尽管我 在原文中未列举日本汉学家在华南社会的宗族研究，但曾提道：“日本学界对中 国从事民族志研究，自19世纪后期由鸟居龙藏等开始。但关于汉人家族宗族制度 的调查则主要集中在1940年11月至1942