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体外受精胎胚的法律地位研究(下) 徐国栋 厦门大学法学院 教授 　　三、主体说 　　主体说把授精胎胚看作法律上的人。此说又分为两支，其一把授精胎胚看作有限的自然人;其二将其看作法人。容分述之。 　　(一)有限自然人说 　　把胎胚看作特殊自然人的观念是罗马法系的传统内容。3世纪的法学家保罗在D. 1 , 5, 7中保 　　留的一个片断中指出，凡涉及胎儿利益时，对母腹中的胎儿应当像活人一样加以保护。42这 　　一片断力图保障胎儿的财产期待权，使他们在出生后能得到扶养，以此保障国家有充实的人口。43它开创了大陆法系民法典中的附活着出生的解除条件赋予胎儿财产权的立法传统，这种安排不过是把胎儿当作将来的人对待。但这一观点后来发生了演变，《巴西民法典》之父奥古斯多.泰赫拉.弗雷塔斯( Augusto Teixeira de Freitas , 1816 -1883年)在其于1858年起草的《民法典草案》中，把胎儿看作已经存在的人44。1871年的《阿根廷民法典》继承了这一路径，其第63条和第64条在“即将出生的人”的标题下规定:“孕育于母腹而尚未出生的人，为即将出生的人”。“只要即将出生的人能依赠与或遗产继承取得财产，即对他们产生代理”。第70条在“出生之前人的生存”的标题下规定:“人的生存自孕育于母腹之时开始;人可在其出生之前如同已出生一样地取得权利。如果母腹中的受孕胎儿出生时为活体，则即使