从生命中心自然观谈国小自然 科学校本位课程发展.pptVIP

從生命中心自然觀談國小自然 科學校本位課程發展 The Development of the School-Based Curriculum on Nature Science at Elementary Schools ---- From the Viewpoint of Biocentric Outlook on Nature ---- 報告人：蘇禹銘 高雄縣文賢國民小學 壹、緣起： 科學與人文 The Winners go on The Losers go home. （From the Soccer World Cup CNN） 後設〈Meta-cognition〉與典範〈Paradigm〉的改革 貳、內容綱要： 課程的意涵 考慮現階段社會議題 回歸科學教育的本質 現階段國小自然科學校本位課程發展的方向 課程改革 一、課程的意涵： 「課程關心知識提示的問題，而且包容欲使學 生接受之學習經驗的形式，此種形式反映了社 會對知識的性質、分配和效用性的觀點，因此是會變化的」（J.Eggleston，1977；歐用生，民73） 課程的意涵： 「課程反映時代的需求」以西方三次科學課程改革為例。 第一波：1950—1960科學被認定是一種 學科知識。 第二波：1970--1980科學被認定是一種相 關知識。 第三波：1980--1990科學已被認定是不完 善的知識。 二、現階段社會議題 考慮環境倫理 表達尊重自然的道德行動。 反思科技的優先性 懷海德認為：「人與自然，是以自然為優先」（沈清松，民88）。 要發展知性、盡性的科技，而不是宰 制萬物的科技。 (一)環境倫理 環境倫理學說： （Theory of Environmental Ethics） 1.尊重自然的態度 2.生命中心的自然觀 3.倫理價值 （Paul W. Taylor 1986；楊冠政，民84） (二)反思科技的優先性 強調對人（主體）的關懷，忽略了對自然（客體）尊重 科技＆人文結合 科技像水，善惡一念之間（如人飲水，冷暖自知）；因之、科技要有德，只有靠人文做為潤滑劑 。 人類追求文明之時，誤用物競天擇 (三)回歸科學教育本質 真知： 分享意義（建構的意義能引起他 人的共鳴 與分享） 一致性（化解內在中的矛盾） 簡約性（能減少無關或不必的解釋） 穿透性（能被具有優勢的科學典範中，概 念 及方法學的標準所證明） 科學的人文意涵： 科學與人文都源自大自然，在科學發展中，力求人文意涵的發揚廣大（趙金祈，民88）。 人與自然的關係中追求自身的卓越與相互和諧的人文立場（我—汝關係）。 四、現階段國小自然科學校本位課程發展方向 人與自己—生命中心、修身養性 人與社會—文化與多元的互動 人與自然—物種的多樣性與自然秩序 貳、名詞解釋 生命中心自然觀 自然觀 學校本位課程 生命中心的自然觀： （The Biocentric Outlook On Nature） 1.人類是地球生命社區的成員 2.人類及其他物種構成互相依存的系統 3.所有生物是生命目的中心 4.人類並非天生就超越其他生物 （Taylor ，1993a；楊冠政，民84） 自然觀： 西方科學自然觀 東方開放人文主義自然觀 後現代自然觀 (一)西方科學自然觀： 人主宰自然：中世紀〈5→15、16世紀〉，宗教力量每每凌駕政權之上，民眾教育權掌握在教會手中，科學發展幾乎停滯〈黃鎮臺，2002〉。 認為自然科學發現的自然法則，足以解釋和預測進而預測的全體現象。 (二)東方開放人文主義自然觀： 人與自然的關係中，追求自身卓越與相互和諧的人文立場（沈清松，民88）。 老子：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。 (三)後現代(Post