论民商法上善意和恶意探讨与的研究.docVIP

积分 都是垃圾 撒旦发生发大 水范德萨 发撒旦 论民商法上的善意和恶意 　　善意和恶意是行为人对他所实施的行为及其后果的一种心理状态，是民商法上经常被运用的一对范畴。善、恶意的区分，是适用法律的逻辑结构中认定法律事实这一小前提中的内容，关系到以法律评价系争事实对于拟适用法律规定的构成要件是否有作用。因此，善、恶意的界定在理论和实践上都有重要意义。然而，诸多论著虽对其有所涉及，但皮毛零碎，缺乏系统论述，有只见树木，不见森林之嫌。笔者一直对该问题很感兴趣，在研究中遂时时留心，逐渐形成自己的观点，认为有必要区分两种意义上的善、恶意。在此，笔者不揣浅陋，拟就民商法上的善、恶意问题重新做一下检讨，以求抛砖引玉。 　　一、两种意义上的善、恶意及其区分意义 　　传统观点认为，民商法上的善、恶意不同于日常生活中的善、恶意用语，只是指是否 　　知道某种情形存在的主观状态。然而，通过对善、恶意问题的思考，我越来越觉得有区分两种意义上的善、恶意的必要。下面，我先介绍一下两种善、恶意的定义，然后再谈一下区分的实益。 　　(一)善意的定义 　　善意(拉丁语Bona fides，英语good faith)起源于罗马法中的善意占有之诉(actio publicaca)，是产生于共和国末期的一种以时效取得为基础的虚拟的要求返还所有物之诉。查士丁尼法中，又增加了“扩用确认之诉”(confessonia utile)