论西方美学中游戏精神演变.pdfVIP

中文摘要 当今社会“游戏’’与人的生活密不可分，没有游戏人将无法用平和的心态去面对生 活。对于“游戏”的具体概念，人们并无定论。游戏的形式多以消遣和发泄为主，比如 魔兽游戏，卡拉OK，蹦极等。这些形式占据了游戏的内容，使原本严肃的“游戏’’拥 有了更多消遣娱乐的味道。但本文探讨的不是纯娱乐的游戏，而是严肃“游戏内涵的 一种“游戏精神’’。 本文通过对西方美学游戏精神演变的论述，提倡在物欲横流的社会，要有“游戏精 神来解放人的思想以及完善人自身的发展，总结出“游戏精神”对当下社会的重要性。 “游戏说是西方哲学史上的一个重要话题，西方的美学游戏说首先关注的是游戏具有 的娱乐功能，接着发现游戏的自由特性；其次发现游戏是人实现自我完满的一个重要条 件，是人的一种生命冲动。后来人们意识到游戏的独立性，是人认识真理的一个桥梁， 也似乎成为了理解生存、思想境界和分析语言的通道。本文将西方游戏说的演变历程可 分为四个阶段：古希腊的游戏说，思想的主题是世界，代表人物为赫拉克利特、柏拉图。 赫拉克利特的游戏说是西方关于游戏理论的开端，柏拉图是第一个把游戏从天上召回地 上的人。古希腊的游戏本质在社会生活中体现了出来，即艺术与游艺活动本身虽充满竞 争性和荣誉性，但这与游戏之本质并不矛盾。现代的游戏说，代表人物为维特根斯坦、 伽达默尔，现代游戏说关注现实生活本身，具有自主性、反本质主义、实践性、活动性 等特征。伽达默尔是以“审美无区别”来反对康德的“审美区别，来拉近艺术和真理 的界限，把艺术整体与完整存在全然联系起来。后现代的游戏说，代表人物为德里达、 福柯，强调对整体性，中心意义的消解，提倡特殊性、多元性、不可预见性，具有反基 础主义、反本质主义、反哲学本体论等特征。后现代游戏说，关注人的现实状况和人对 生活的现实感受，认为游戏具有自主性，游戏的核心不是游戏者而是游戏本身，强调游 戏是一种具有实践性的现实活动。本文认为“游戏精神是一种自由的精神，是一种超 功利的精神，是一种愉悦快乐的精神，是一种富有创新意识的精神，是一种平等合作的 精神，是一种积极向上、主动参与的精神。通过对“游戏说”的论述，使人们意识到人 的自由，人的异化和人的全面发展可以依靠拥有“游戏精神来实现。唤醒人们感性的 意识，重拾人类的自信，让人们自由自在的建设、保护、珍惜自己的家园。 关键词：西方美学；游戏说；游戏精神；人的全面发展 Abstract In lifeare the that willnotUSe today’S”game”andpeople’S inseparable．notgamepeople the ofmindtofacelife．Then whatthe are peace the”game”is specificconcept，whichpeople formofthe to themain notwell thanthe entertainmentand defined．Today,more game vent， suchasWorldofWarcraft andSOon．Thesetaketheform game，KaraOK，bungee of jumping the the moreentertainmenttothetaste． content,makingalreadyserious”games”have game’S Butthisisnotthe entertainmentofthe ofthe pu