西美尔论现代社会的文化危机.pdfVIP

第30卷 第 1期 大庆师范学院学报 V01．30 No．1 2010年 1月 JOURNALOFDAQINGNORMALUNIVERSITY January，2010 西美尔论现代社会的文化危机 陈立勇，刘晓华 (大庆师范学院，黑龙江 大庆 163712) 摘 要：西美尔认为现代文化危机表现在两个方面：一是生命的目的臣服于手段；二是主体文化与客体文化的离 异。他通过对现代社会中文化困境的社会学梳理，选择货币和以货币为基础的关系形式来理解现代社会文化危机 的整个内涵，认为现代社会文化危机的本质在于人的内在生命感觉的萎缩。 关键词：西美尔；现代社会；文化危机 作者简介：陈立勇(1982一)，男，黑龙江大庆人，大庆师范学院科研处科员，主要从事文化哲学和文化社会学研究。 中图分类号：B505 文献标识码：A 文章编号：1006—2165(2010)01—0013—03 收稿 日期：2009—06—20 我们所说 的 “现代社会 ”是西方文艺复兴 的人 它 自己为转移 。这个过程表 明旧形式为新形式所 文精神与 17世 纪科学革命相 结合 的产物 。在 自然 取代 。……生命 总是持续不断地在死亡复活—— 时间跨度上 ，它始 自欧洲历史 中从三十年战争结束 复活死亡之 间运动着 。” 从本质上而 言 ，只有那 (1648年 )到法 国大革命 结束 这一段 时期 ；而在 思 些遵循 自己的规则 、有 自己的 目的与稳定性 的形式 想领域 中，它常常开始于从弗朗西斯 ·培根 的 《新工 才能表现 内在生命 ，而这些规则 、目的以及稳定性 具 》(1620年 )到康德 的 《纯粹理性批判 》(1781年 ) 是从一定 的 自主性 中生成 的，它们不依 附于创造它 这一现代 思想新纪元 以来 的思想发展历程 。而我 们 的精神动力而存在 。西美尔认为 ，生命 与形式之 们所谓 的 “文化危机 ”，正发生在这一发展历程 中。 间有一个悖论 ：一方面 ，创造性 的生命 总是产生一 可 以简单地把它界定为特定时代 的主导型文化模 些与生命对抗 ，甚至会摧毁生命 的东西 ；另一方面 ， 式 的失范 ，即 “生活于这种文化模 式之 中的人们 原 没有作为独立存在 的形式 ，生命将无法表达 自身。 有 的文化模式正在逐渐失范和消失 ，而新 的文化模 “这一悖论是真正 的、无所不在的文化悲剧。””形 式 式 尚未形成 。原有 的理解 、思维 、活动和范式在应 同生命是不可分割 的，没有形式 ，生命便不能称其 付新 的问题时已经失效 ，而新的框架 尚未造就 ”“]】。。德 自身为生命 。但 是 ，用来表达 生命 的形式一 经 出 国宗 教社 会 学家 西美 尔 (Simmel，l858— 1918)从 主 现 ，就会立 即要求有一种超越特定历史阶段和摆脱 体精神活动 的视角 ，通过货 币和 以货 币为基础 的关 生命律动 的效力 ，这在一定程度上可 以称作生命 内 系形式来理解现代社会文化危机 的 内涵 ，认为现代 在 超 越性 和 自在 性之 间 的张力 。“这 种 紧 张关 系很 文化危机 的本质在于 内在生命感觉 的萎缩 。 快就在各个领域 内表现 出来 ；并终于发展成为一种 综合 的文化危机 。”_2J2 一 、 文化危机及其表现形式 生命 与形式之 间永不停歇 的冲突和斗争 ，构成 西美尔把文化视为属人 的形式和力量 ，他认为 了西美尔深为忧虑 的文化 困境 。西美尔认为 ，现代 文化是生命产生 出来用 以表现和认识 自己的某种 社会 中的文化危