寻根主义_华人本土传播理论的建构.pdfVIP

传 播 学 报 二 ○ 一 三 寻根主义：华人本土传播理论的建构 年 第 四 期 邵培仁 姚锦云 （浙江大学 传播研究所，浙江 杭州310028） 摘 要：中国思想文化的特点是“统之有宗，会之有元”，寻根主义有利于本土传播理论的建构。文章认为，影 响中国传播的文化“基因”包含传播思想（阴阳和合的传播哲学）、传播原则（情理交融的传播伦理）、传播观念（物我 融通的传播意识）三个层次。首先，传播思想源自“阴阳”，指向“和合”与“天人合一”，其最高境界是“通天人，合内 外”；传播原则由“仁-礼”、“言-行”、“名-实”三对关系组成，其最高准则是“明贵贱，辩同异”；传播观念主要包含“观 味知”的信息接受观、“风草论”的情感传播观、“风水学”的空间传播观等，其精神支柱是“参天地，赞化育”。 关键词：本土传播；寻根主义；理论建构 中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1005-9245（2013）04-0028-14 维特根斯坦曾说，语言就像一座古城，有很 思想，既可向后寻觅其传承，又可往前追溯其本 多不同时代的建筑② 。有新铺的笔直大道，也有 源。 久远的羊肠小道；有新近完工的高楼大厦，也有 一、统之有宗：文化寻根，传播觅源 多次翻修的陈屋旧房；除了建筑，也许还有世代 定居的原住民，以及刚刚迁入的新移民。如果将 面对本土传播研究理论贫乏的局面，我们提出 语言换成思想、文化，又何尝不是如此？他们都 “寻根主义”作为本土理论建构的突破口。寻根主 有两种类型的传播：空间的横向传播和历史的纵 义是将现有的传播理论或提炼总结的学术元素和 向传播。沿着历史的传播轨迹，笔者试图寻根探 本土基因，通过寻根问祖式的分析研究，在中国五 源：有没有一些思想，从几千年前到现在一直存 千多年文化典籍和历史记忆中探讨其学术渊源和 在于中国人的头脑中？其中，有哪些还在影响当 发展规律，对比西方传播学在思维特点、理论深度、 今的传播观念与行为？有没有人对这些传播智 研究方法等方面的差异，思考其进一步发展与繁荣 ② 慧进行研究，并产生理论成果？答案是肯定的， 的走向和趋势 。 钱穆认为，中国思想的特点，是1700 多年前王弼 目前，以时间和历史为经线进行反向寻根研究 提出的“统之有宗，会之有元”（王弼《周易略例· 已经取得一些成果和实效，主要体现为以编年史为 ② 纲的新闻史与传播史。这些研究对中国历朝历代 明彖》）。换句话说，从历史的某一点来看一种 传 传播思想、行为和特点的归纳，为我们更好地理解 播 学 理 论 与 实 收稿日期：2013-03-18 务 研 基金项目：本文系浙江省哲学社会科学基金重大项目“媒介地理与媒介生态研究”(06JDCB001ZD) 的阶段性成 究 果。 １０ 原 － （ ）２０１３ ４ ２８ － ４２ 发期刊 新疆师范大学学报 哲学社会科学版 年第 期第 页 邵 中国人的传播奠定了扎实的基础。但编年史的策 从而维持了两千多年⑩ 。孙隆基也认为，中国文化 培