梁漱溟“世界文化三路向”说哲学困境和出路.pdf

幂t{鬟4世界文啊，三蘑向”谠的铟。掣；瞳JJl．-IIttill- 梁漱溟“世界文化三路向”说的哲学困境与出路 摘要 梁漱溟是二十世纪文化保守主义的杰出代表，也是现代新儒家学派的开 山者。他的文化哲学第一次把中国文化纳入世界文化架构中加以平等地讨 论，其独特之处在于他提出了“世界文化三路向”说。本文从其“世界文 化三路向”说产生的时代背景和哲学渊源、主要内容、文化理论的哲学困 境与出路等四个方面进行论述。 标志着梁漱溟文化研究起点的《东西文化及其哲学》的问世有着深厚的 时代背景和哲学渊源。当时国内是新文化运动全盘西化的浪潮与东方文化 派的对抗，而大洋彼岸的西方却宣告了西方文化救世论的破产。梁漱溟就 是在这种民族危机与文化危机并存的时刻开始他的文化哲学研究的。梁漱 溟以“意欲”为考察中西印三方文化的立论基础，提出“世界文化三路向” 说，即“意欲向前”的西方文化，“意欲调和持中”的中国文化和“意欲反 身向后”的印度文化，三大文化是递相演进的，并指出世界未来将是中国 文化的复兴。 但是，梁漱溟忽视了作为宗法社会产物的儒家意识形态与现代社会之间 的矛盾与时代隔膜。如他的三大路向说与次第重现的矛盾，理论缺失了中 西文化的整合，他为中国文化指出的出路是在儒家思想的基础上吸收以“民 主”与“科学”为代表的西方精神，更是一种主观臆断。与马克思主义相 反，梁漱溟不承认社会存在在人类社会中的决定作用，因而他始终未能找 -t4 ot弄文化=辟向”说的昔掌田境与出碧 到真正能够打开中国文化迷宫的钥匙。 通过对梁漱溟“世界文化三路向”说中两难思想的反思，当今，我们必 须以马克思主义的基本原理和科学方法为基础，不断地发掘中国文化的现 代意义，谋求中国文化与其他文化的未来整合。面临全球化的到来，中国 文化理应全方位、开放式的与西方文化进行对话，我们也应以现实为根基 来塑造未来中国文化。 关键词：梁漱溟 中国文化 世界文化三路向说 Ⅱ ，。西夫孽l礓-}学位{lj文 lt{雾“世界支。心三麝向”-l睫．fO曾掌呻爿由出J● ANDTHE DII正MMA 1HEPmLOSOPHICAL THEORYOF OUTLETOFLIANGSHUMING’S IN WORLDCIⅡTURE THREEDIREC耵ONS ABSTRA(、T culturalconservationin20th wasaprominent of century, LiangShuming representative cultural first actedasthefounderofmodemnewconfucianism．His equally philosophy in forwardthe discussedtheChinesecultureinternationalcultural