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从马克思主义哲学视角简论信息技术与教育创新的辩证关系 袁希明 摘要：科学技术是第一生产力，信息技术即从属于科学技术，故而属于生产力的范畴；教育是上层建筑的表现之一，因此教育创新问题则应为生产关系的革新。从马克思主义哲学的视角而论，生产力与生产关系的矛盾运动促成了社会的发展与进步，从而，我们可以简要的得出这样的结论：信息技术与教育创新作为生产力与生产关系的具体体现，二者相互作用，教育正是在信息技术发展的基础上不断的进行创新，使教育质量、教学效果、教育手段等均得以提高；而当教育进行不断的创新中，它又反作用于信息技术，它又要求更高的信息技术水平与之相适应。信息技术与教育创新的辩证关系，不断推动着当前的信息技术的进步与教育水平的提升，而在一定程度上，信息技术可理解为物质力量，教育创新则为精神文明的层面，因此，二者的辩证关系对促进我国物质文明和精神文明的发展与建设具有积极意义。 关键字：信息技术；生产力；教育创新；生产关系 信息技术与教育创新的辩证关系的理论基础 唯物史观认为，生产力是人类征服自然、改造自然，从自然界获取物质财富以满足人类自身需要的能力，反映了人与自然的关系。科学技术是人类对自然规律的认识以及改造自然的各种知识、方法、手段，反映了人与自然的关系，因此也属于生产力的范畴【1】。信息技术是科学技术革命的发展成果之一，因此，从这个意义上讲，按其本质来说，信息技术是人类在自然规律基础上建立起的“超自然”的物质性力量，它综合了现代的先进的生产力的发展能力，为人们提供更全面、系统的信息资源，以利于相关社会领域学科的建设。其中，教育教学学科的发展与创新，就与信息技术的进步有着密切的联系。 马克思主义哲学认为：生产关系是由生产力决定的，，是在生产中人与人结成的关系。针对教育领域，则具体表现为教育者与被教育者的关系。教育从属于上层建筑的领域，它集中体现了生产关系。因此，从这个方面来说，教育创新是人类在社会规律基础上，充分发挥主观能动性的成果，是人类智慧的结晶。通过教育创新，一方面要求教育者的思维及各种教育手段的创新，另一方面促进了被教育者的兴趣的提高和能力的发展。在利用信息技术的基础上，教育创新所达到的效果即各尽其才、各有所用，同时它对信息技术又有一个反推力。 恩格斯在1842年11月至1844年8月期间考察英国工人阶级状况时，写的著作《英国状况。十八世纪》中概述了18世纪工业革命的过程，他着重强调了科学技术的进步、机器的发明和应用对生产的发展、对社会生活的影响。他指出：“文明程度的提高，这是工业中一切改进的无可争议的结果，文明程度一提高，就产生新的需要、新的生产部门，而这样一来又引起新的改进”【2】； “使用机械辅助手段，特别是应用科学原理，是进步的动力”【3】。由此可见，信息技术是生产力的要素，是根本性的、第一性的，而教育创新是信息技术进步所要求的必然结果，是文明程度提高所要求的必然趋势。 信息技术与教育创新的辩证关系的制度规范 从马克思主义哲学的视角而论，正如先前所述，信息技术与教育创新在一定意义上也被看做为生产力与生产关系，它们可看作是一个事物的两个方面，二者均在社会中为人类竭诚服务。所以，它们也应遵循社会制度规范。如公平原则、效率原则和理性原则等价值观的准则。 （一）信息技术与教育创新应坚持公平发展 随着生产工具的改进，生产力日益发展，其速度之快远非人们所想象的。信息时代的到来，更让人们感受到了现代科技的强大力量。而教育在其推动下，也在无声中进行着革新。如教育设备的更新、教学媒体的发展等。然而，在现实中我们却不难发现，有一个问题也日益凸显出来，这就是公平问题。由于经济水平的发展快慢的巨大差距存在，导致有些地方的信息技术与教育发展存在滞后性。在区域上，表现为东西部的信息与教育资源存在着不公平的现象；在教学上，局部学校仍存在重点班与普通班的差别，表现为师资力量存在着不公平的现象等。这些问题若处理不好的话，可能会产生“马太效应”，使贫弱的信息与教育资源的地区愈加贫弱，不利于全民素质教育的发展，也会为社会制造出不和谐的氛围。因此，信息技术与教育创新的公平问题应是我们亟待关注和解决的问题。 （二）信息技术与教育创新应坚持效率为先 公平与效率这两个词语，相得益彰，相互协调一致才更利于发展。就其各自本身的内涵而论，信息技术是高科技的产物，它本身就是高效的处理各种信息资源，是坚持效率为先原则的；教育创新即突破旧的教育模式和体制的束缚，在教学理念、教学设施等教育“软”、“硬”环境方面进行的创造性的革新，它本身的目的就是更有效的实现教育的实质。因此，信息技术与教育创新有着其共同的本质，均坚持效率为先。然而，“为先”并不代表着第一性，如何正确处理公平与效率的协调一致使之效用最大化，是值得我们去深思与探索的事情。 （三）信息技术与教育创新应存有理性积淀