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第四编、宋元明清哲学 张载气学 引 言 人物与学派 周敦颐 张王气学：张载、王夫之 程朱理学：程颢、程颐、朱熹 陆王心学：陆九渊、王守仁 典籍 《四书集注》、各家全集 中心问题 道德形上学 参考书目 牟宗三：《心体与性体》、《从陆象山到刘蕺山》 陈 来：《宋明理学》 李祥俊：《道通于一：北宋哲学思潮》 气学哲学 人物 张载（ 1020——1077 ） 典籍 《张载集》 中心问题 现象与实在 参考书目 陈俊民：《张载哲学思想及关学学派》 丁为祥：《虚气相即：张载哲学体系及其定位》 一、太虚即气的宇宙论 1、气一元论与太虚本体论 气是全体性范畴，包容太虚与万物 宇宙实有、宇宙间一切事物皆由气构成 太虚是本体性范畴，万物是特殊性范畴，幽明为一 万物出于太虚，最终又回归太虚, 张载的太虚与万物固然都是气，但却构成了新的二元对立 2、一物两体的内因论 就现象而言 具体事物内部存在的对立面是其发展之动因 就本体而言 对立是内部现象，矛盾只是具体性的、暂时的，和谐才是整体性的、永恒的 。 《正蒙·太和》：太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。……太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。循是出入，是皆不得已而然也。……气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚即气则无无！……气聚则离明而有形，气不聚则离明不得施而无形