北京紫禁城建筑的色彩学.docxVIP

紫禁城的色彩中国古代的宫殿建筑因为它直接服务于封建帝王，所以在建造时总是集中了那个时代最好的工匠，应用了最精良的材料和最先进的技术，使得宫殿建筑往往成为一个时代建筑技术和建筑艺术最高成就的代表。北京紫禁城是明清两代王朝的皇宫，它在建筑群体的规划布局、建筑形象的创造等各方面都继承了中国历代皇城和宫殿建筑的传统法制，至今又保存得十分完整，因而成为中国古代宫殿建筑的典范。本文要研究的是紫禁城这座宫城在/Color-matching/建筑色彩应用上的成就和经验。北京紫禁城 一、色彩的表现力人类借助于自然界的光而观察到客观世界，有光就有色彩，所以人们见到的客观世界是五彩缤纷的。色彩对于人能引起生理反应，这是因为人们是通过视神经细胞的感受而识别出各种色彩，各种色彩因其波长不同而给人以不同的刺激。色谱图 黄色波长较长(550MU——590MU)，对人眼的刺激大因而使人有一种扩张感；而蓝色却相反，因其波长较短(400MU——460MU)，刺激小而造成一种收缩感。俄罗斯抽象主义画派大师康定斯基说黄色的圆形呈现“一种从中心向四外扩散运动，几乎是直逼观众而来”；而一个蓝色圆形则显示“一种像蜗牛缩藏进它的外壳里那样的向心运动，并且离观众而去”。艺术大师的形容带有夸张性，但确实是有科学根据的。鲁迅先生也讲过，脚长的女人一定要穿黑鞋子，脚短的一定要穿白鞋子，因为白色具有扩张性而黑色具有收缩感。俗话说：“若要俏，就穿皂”。肥胖人不要穿浅色衣服也是这个道理。中国人表达喜庆的大红灯笼 /Color-matching/色彩除了对人有生理反应外，同时还具有心理的反应。中国民间每逢喜事喜欢用红颜色来表示。结婚带红花，过生日用红寿屏，生孩子吃红鸡蛋，过年挂红灯笼。而办丧事则用白颜色或者黑颜色，白孝服，黑挽联。在农村，连家庭里死了长辈，门上的红对联也改作绿对联。还有许多事例都说明，色彩对人来说是有感情的，或者说是有生命力的，这就是色彩的表现力。这种生命力是从哪里来的呢?不同的色彩何以能引起人们不同的情绪呢?除了前面说过的色彩对人是有生理的反应以外，主要是人见到某一种颜色能引起某种联想有关系。红色会使人们联想起火焰、血、太阳，因此人们见到红色，会感到热血沸腾，感到有暖意。绿色使人想到大自然的青山绿树与草原，会使人感到春到人间大地充满一片生机。蓝色使人联想到天空与海洋，感到天地之广阔和大自然之宁静。这种联想又因为人们不同的经历，不同的知识和文化，乃至不同的喜好与性格而会产生种种的差异，有时这种差异还会由于不同的历史条件和环境而产生变化。幼儿园的儿童对于白色只知道有白纸、白雪，但成年人却不同。同样是面对皑皑白雪，唐代诗人柳宗元写出了“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是作者被贬作永州司马时写的《江雪》，白色的雪景展露出孤独、幽愤的心境。而毛泽东在著名诗篇《沁园春.雪》中却表达出不同的精神面貌，表现了诗人伟大的革命胆略与胸怀。由此可见，这种联想的差别会有如此之大。这种联想在长期的历史发展中，又形成了民族、宗教和地区的不同特点。例如白色在我国是作为丧事的色彩，而在罗马天主教则是表示纯洁的色彩，在葡萄牙白色代表君主，在以色列则以白色作为他们的国色之一。黄色在中国古代代表着皇帝，但在基督教中，叛徒犹大穿的黄色服装，因此黄色被认为是下等色，淫秽的书籍被称为“黄色书刊”等等。正因为色彩对于人有这些生理和心理的反应，所以使色彩具有了丰富的表现功能，德国著名作家歌德曾对色彩的这种表现功能进行过总结，他认为黄、红、橙诸色是属于积极的、主动的色彩，具有进取性和生命力；蓝、红蓝、蓝红是消极的、被动的色彩，它产生不安，但具有温柔的效果。紫禁城系列的空间和实体 中国古代建筑最显著的特点之一是建筑的群体性，是由一幢幢单体建筑组合而成的系列的空间和实体。紫禁城可以说是这种建筑群体最突出的代表，它在72万平方米的面积上布置了近千幢大小建筑，而所有这些建筑都是有/Color-matching/色彩的，所以，紫禁城的空间环境是由色彩组合的环境。那么，这里的色彩环境有什么特点呢?紫禁城午门 研究建筑环境的色彩首先要从总体大效果谈起。人们由天安门经午门进入宫城，呈现在面前的是北京特有的碧蓝色的天，蓝天下是金黄色的、闪闪发亮的大片琉璃瓦屋顶，屋顶下是绿色调的彩画装饰，屋檐以下是成排的红色立柱和红色门窗，整座宫殿座落在白色的石料台基之上，台下是深灰色的铺砖地面。这蓝天与黄瓦、青绿彩画与红柱红门窗、白色台基与深色地面都造成了强烈的对比，给人以极鲜明的/Color-matching/色彩感染。所以，在色彩上，紫禁城的总体色彩效果就是鲜明，就是强烈。紫禁城蓝天与黄瓦 需要说明的是紫禁城的建筑为什么会用大片的黄色屋顶和红色的屋身。黄色是五色之一，《易经》上说“天玄而地黄”，在古代阴阳五行的学说中，将五色与五方