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量变是事物数量的增减和次序的变动,是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化,体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物渐进过程和连续性的中断。 事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 (三) 第一 量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程,没有量变的积累,质变就不会发生。 第三 量变和质变是相互渗透的。 质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去,量变达到一定程度必然引起质变。 第二 量变和质变是相互依存、相互贯通的,量变引起质变,在新质的基础上,事物又开始新的量变,如此交替循环,形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。 事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素,否定因素是促使现成事物灭亡的因素。 第一 否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。 第三 否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的。 否定是事物发展的环节。 第二 第四 辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。 事物的辩证发展过程经过第一次否定,使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍然具有片面性,还要经过再次否定,即否定之否定,实现对立面的统一,使矛盾得到解决。事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段,形成一个周期。 事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 (四) 社 会 肯定因素:生产、建设、改革、发展、调节、稳定、秩序…… 否定因素:动乱、腐败、污染、战争、保守、倒退、分裂…… 肌 体 肯定因素:生长、发育、成熟、营养、代谢…… 否定因素:疾病、衰老、损伤、老化、退化等…… 事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 (四) 否 定 否定之否定 肯 定 植物生长 秧 苗 种 子 种 子 社会发展 公有制 私有制 公有制 认识发展 实 践 认 识 实 践 生产生活 消 费 生 产 生 产 否定之否定是两次否定三个阶段的完整过程与统一: 否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”,但这是在更高阶段的“回复”,是“扬弃”的结果,事物的发展呈现出周期性,上一个周期和下一个周期的无限交替,使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。 事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 (四) 时代发展 石器时代 牛耕时代 蒸汽机时代 电子时代 信息时代 生命起源 无机物 有机物 低等动物 高等动物 人 人的一生 胚胎 童年 青年 老年 死亡 辩证否定的实质是扬弃 否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。前进性体现在:每一次否定都是质变,都把事物推到新阶段;每一周期都是开放的,不存在不被否定的终点。曲折性体现在回复性上,其中有暂时的停顿或倒退,但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。这表明事物的发展不是直线前进,而是一个不断反复的过程。 事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 (四) 社会发展 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 共产主义社会 人的一生 幼年 童年 青年 壮年 老年 事物发展趋势:前进的、上升的 事物发展道路:曲折的、迂回的 (一) 唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一 唯物辩证法是科学的认识方法 (二) 辩证思维方法与现代科学思维方法 (三) 客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法,即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法,即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法,体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。 客观辩证法与主观辩证法的关系,如恩格斯指出:“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的,而所谓的主观辩证法,即辩证的思维,不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。” (《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第317页。) (一) 唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一 客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的,但在表现形式上却是不同的。客观辩证法采取外部必然性形式,离开人的意识、思维而独立存在,不以人的意志为转移。主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式,是同人类的思维的自觉活动相联系的,是以概念为基础的辩证思维规律。因此,可以简要地把主观辩证法称为概念辩证法。 在马克思主义哲学中,唯物论和辩证法是统一的。由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质
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