现代文阅读之分析与概括.pptVIP

现代文阅读技能训练 分析与概括 现代文阅读的三个意识 文本意识——以文解文 语境意识——依托提示语、关键词、过渡句、中心句等，准确、深入理解 要点意识——抓关键词，要点全，简洁回答 分析与概括 分析，将一段文本拆分为几个要素，从而明确每个要素的意义和作用。 概括，将几个部分按一定角度和意图整合为一个整体 。 要概括，先分析。 自习心得 需理清文章思路，不能慌张地随便抓几个答案就写。 答题要回归文本，切忌凭印象答题 不要将文章和题目复杂化。 要以文解文，不可放弃解题钥匙——中心词语，连接词语，提示词语等。 要分析题干，明确要求和答题范围。 请根据文意概括“草堂在诉说什么呢”？ 草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。 方法 层次分析法：理清句与句的关系，分清句子的主次；关注提示词语；明确指代内容。 寻要点分层理解，析语意辨明主次 《草堂?诗魂》这篇文章写到了哪些方面的对比 昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比 杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比 杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比 杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比 杜甫人生低谷与创作高峰的对比 杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比 方法 理思路搜寻要点 抓关键简洁回答 忌视线狭小，不从全文找要点 忌不动脑筋地照搬照抄：草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了 这段文字阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。（不超过40个字） 波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。 答题反思 媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。 “意味着并且导致了”能不能用“决定”一词 。 “应当引导人们思考”一要点无法落实 。（贾倩茜） 媒介文化观的阐释（声讨电视文化） 媒介 文字 书籍 思考 传统 文化 图像 电视 排斥思考 现时 娱乐 方法 据提示分析要点，按要求取舍概括 题目与文本的对接点是提示语 题目的要求决定要点的多少 作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解？ 赫胥黎预言，一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲观，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。 分析问题 作者借对波兹曼观点评价表达自己的看法。作者的观点在文学作品中一般不会直白地表露，往往对比异同看法，含蓄地表达自己立场。 作者相信人类的精神力量，不同意波兹曼的文化灭亡论；娱乐至上的环境已经造成了对文化的伤害；放任娱乐至上倾向，波兹曼的话将应验。 小结 析异同确定观点 察语境辨明倾向 《乡土情结》（03全国卷）从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字） 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井