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社会意识形态对稳定中国古建筑体系的影响_工程建筑论文 社会意识形态对稳定中国古建筑体系的影响_工程建筑论文 摘要：木作技术的发展为我国古代木构建筑体系的产生提供了基础。严格的制度、深刻的哲理思想及强烈的民族自信心使我国古代木构建筑体系特色鲜明，并得以在世界建筑体系中独树一帜，给我国当代建筑事业的发展以启迪。 　　关键词：古代建筑； 社会意识； 文化遗产 　　 　　Abstract：The system of ancient architecture of China formedwas based on the development of wood-made technologies. Because there were severe systems, profound thoughts of philosophy, and strong self-confidence of nation, the character of ancient architecture of China was different from that of the other countries of the world. The development of modern architecture of China is enlightened. 　　Key words：traditional architecture； social consciousness； cultural heritage 　　 　　自上世纪初营造学社建立以来，中国建筑业进入一个全新阶段，对建筑理论的研究也呈现蓬勃发展之势。经历近百年的风雨，学界对于中国古建筑的木构架特征数千年一脉相承，展现出中国特色的建筑体系没有异义；但是，对于此种特色形成的原因，说法较多。意识形态是社会结构的重要组成部分，它受到经济基础和上层建筑的制约，同时反作用于经济基础，并对上层建筑具有指导作用，是任何一种社会形态的存在和发展必不可少的力量。从本质上看，人类社会在任何领域的发展都受这一规律制约，建筑领域也不例外。中国古代木构建筑体系沿袭几千年，与当时社会意识形态领域的发展不无关系。本文认为，木作技术的发展是古建筑体系完整的基础，社会意识形态因子是其稳定持续的无形保障。 　　 　　1木构建筑体系形成的技术基础 　　 　　中国古建筑木构体系在世界古建筑体系中独树一帜，明显不同于砖石建筑体系。其体系的完整性具体表现为：木构承重，柱间处理灵活；屋顶形式多样；局部装饰细腻、精巧等。对于为什么选材用木，众说纷纭。有人说因为中国古代林木资源丰富，也有人说因为木建筑更舒适……笔者认为，木作技术的发展是其最根本的动力。 　　恩格斯在《自然辩证法》一书中指出：“科学的发生和发展一开始就是由生产决定的。”中国历史发展源于农耕文明，注定了我国古代劳动人民与山林关系较为密切，对木材的加工利用可谓坚持不懈，有考古发掘为证。早在新石器时期，木材的采伐与加工已开始应用石斧、石镞、蚌刀、磨棒等较锐利的工具。浙江余姚河姆渡新石器时代遗址中发掘的“干阑”建筑采用了木楼板及穿透榫卯。战国时期，木材加工技术已达到相当高的水平。湖南长沙东郊五里牌406号墓中的棺、椁皆用方木榫卯，榫接形式有插榫、银锭、齿形三种；在同期的墓葬中，还发现有企口缝和压口缝的拼板。宋《营造法式》中已有关于木材加工技术的描述，不仅有大木作、小木作、雕作、旋作、锯作的详细介绍，而且规定了用料功限。明清时期新工具的发明，大大推进了木材加工技术发展。宋应星所著《天工开物》记载有明代木工工具多种：斤斧有嵌钢和包钢；钻有蛇头钻、鸡心钻、旋钻和打钻；锯有长锯和短锯；刨有椎刨、起线刨和蜈蚣刨；凿有平头凿和“剜凿”。这种木作技术发展的一贯性，是我国古代建筑木构体系一气呵成，形成独立东方体系的内在动因。 　　 　　2等级制度森严 　　 　　中国自周代以来，一直遵循着以官本位为核心的专制制度，强调上下尊卑有序的统治秩序；儒家则把封建礼制推到了完备的阶段，涵盖了人的全部社会活动和生活内容，在建筑上留下了明显的等级印记。 　　早在周代就已明确规定建筑等级：上等诸侯的城池规模不得超过王都1/3(《左传·隐公元年》)，中等诸侯的城池规模不得超过王都1/5，低等诸侯的城池规模不得超过王都1/9。住房也有规定：周代天子居室开五门，士大夫居室开三门。先秦规定：“天子之堂九尺、诸侯七尺、大夫五尺、士三尺”（《礼记·礼器第十》）。唐朝规定三品以下官吏的居室不得超过五间九架，六品以下不得超过三间九架。明代规定一二品官员厅堂为五间九架；三至五品官员厅堂为五间七架，正门一间二架；庶民百姓堂屋不得超过三间。《大清会典》规定公侯以下，三品以上的房屋占基准高二尺，四品以下到士民