第四课 世界的物质性及其发展规律.ppt

第一章 世界的物质性及其发展规律 第一节 物质世界与实践 本讲主要内容 一、物质世界的客观存在 二、社会生活本质上是实践的 三、客观规律性与主观能动性 一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题 1.什么是世界观 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点 。 方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。 哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。 世界观具有根本性和普遍性 世界观具有两个突出的特点：一是带有整体性，二是带有根本性。也就是说，它是从整体性上和普遍性上来反映世界的，而不是从局部性上、个别性上来反映世界的，不是细枝末节的看法，而是根本的观点。 2.哲学基本问题 恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题” 。哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？” 哲学基本问题 第一 方面 社会历史观的基本问题 世界是怎样存在的问题 马克思主义哲学实现的革命变革 （二）物质的客观实在性 恩格斯的论述 “物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。这就是说，物质这个名词是一种简称，“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来” 。这样就明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性与个性的关系。 列宁的论述 “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 马克思主义物质观的理论意义 第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 2.意识是物质世界长期发展的产物 （1）意识的起源 ＊意识是自然界长期发展的产物 ＊意识是社会历史的产物 （2）意识的本质 ＊意识是人脑的机能和属性 ＊意识是物质世界的主观映象 意识是客观内容和主观形式的统一 东汉人王符说：“龙有九似，头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎，是也。”（《本草纲目》第43卷，龙条） （3）意识的能动作用 意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。 主要表现在： 第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。 第二，意识活动具有创造性。 第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。 （三）世界的物质统一性 世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。 马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 1.自然界的物质性 2.人类社会的物质性 第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。 第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 结 论 综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。世界是按照其固有的规律在时间和空间中永恒运动、变化和发展着的物质世界。 世界的物质统一性的原理是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。 二、社会生活本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 1.实践概念 ＊实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。 ＊马克思说： “全部社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界” 。 2.实践的基本特征 （1）实践是物质性的活动，具有直接现实性。 （2）实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。 （3）实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。 3.实践的基本形式 （1）物质生产劳动实践 物质生产劳动是人类最基