李凯尔特历史学和艺术.docVIP

/rwfg/ydsm/ydsm-qw/j06/000.htm 问题：1、按照李凯尔特的逻辑，我们是否可以如实地认识世界本身？为什么？ 2、对自然是否可以采用个别化的研究方法？对人类是否可以采用普遍化的研究方 法？ 3、怎样理解作者所说的“历史学和艺术这两门学科都比自然科学更加接近现 实，因为这两门学科都只消除了个别直观的一个方面”。 4、在作者看来，历史学与艺术是否有相通之处？历史学是否具有普遍性？如果有的话，历史学与自然科学的区别何在？ 5、结合在课堂上学到的知识，评论作者划分自然科学与历史学的原则。 四、自然和文化 回目录 ?? ? 　　一种把逻辑问题置于首要地位的、严格系统的研究，必须从对方法的形式区别的考虑出发，从而由历史科学的概念去理解文化科学的概念。［①］但是，由于专门科学首先涉及到对象的区别，而且专门科学的分工在长时间内也首先是由自然和文化的质料区别所决定的，因此，为了使我不致于比本来需要的程度更加远地离开专门研究的兴趣，我首先分析对象的对立，紧接着探讨形式的、方法的区别，从而指出形式的分类原则和质料的分类原则之间的联系。　　自然和文化这两个词并不是意义明确的，而自然概念尤其往往需要用一个与它相对立的概念才能比较精确地加以确定。如果我们一开始就保持本原的意义，我们就能最大限度地避免产生主观随意的印象。自然产