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天津社 会 科 学 。。 年 第 幼
《 记 》 明
西 游 与 宋 理 学
王 齐 洲
。 、 。
《西游记 》问世后 , 明清士人议论颇多 或云劝 学 谈禅, 或 云讲道 劝 学者说是一部
。
“ 定性书” , 谈禅者说是一部 “ 悟书” , 讲道 者 说是一部 “ 证道 之书” 其实, 这 些意见并
。 、 、
非截然相左 因为 自唐 以降, 适应封建统治 的需要 , 儒 释 道三教 日渐合流, “不 独儒者
于 , 于 ” 陈度 《 塾 记 》卷 四 , “ 两 , 径路 出 于 ,
混 佛 佛者亦混 儒 东 宋诸儒 门庭 半 佛 老
全祖 望 《题真 西 山 集 》 。 三教融合的结果 产生 了统治 中国六七 百年之久 的宋 明理 学。 因
, “ , ” 刘一 明 西 ,
此 有人说 《西游记 》 阐三教一家之理 传性命双修 之道 《 游 原 旨序 》
‘ 理 学 , 又 由 ” 张 书绅 《 说 西 总 》 , 全 。
是把 演成魔传 魔传演成文 章 新 游记 批 并非 无道理
在理 学被封建统治者奉为 官方哲学 的时代 , 封建文 人们用理 学家 的眼光来看 待 《西游
。
记 》 理 之 中事 , 我们 可 以 而 不 论 然而 , 《西 记 》 吴承恩也生 活 同 时
是情 本 存 游 作者 在 样 的
代 , 他所 选择 的又是宗教性质很浓 的题材 , 能否在创作 中不 受理 学 的濡染 , 不 去表现对泛滥
。
于思想文化
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