全球化时代如何守护文化多样性.pdfVIP

实在在的行动。儒学在乡村的实践 文关怀的中国式管理之道。有的企 还会遇到这样或那样的问题，甚至 是从孝道开始的，孝道最贴近人 业建有 “孔子堂”；深圳有家企业 会遭遇挫折。但既然儒学民间化的 性 ，可以引起不同年龄 、不同性 建立了自己的书院，总裁每周带着 过程已经开启，一定会 “青山遮不 别人们的共鸣 ，由孝之一德延伸 高层管理团队学习 《论语》；山西 住，毕竟东流去”。新儒学思潮在 出去。忠、信、礼、让等 自然跟进 运城市有家企业将 “四书”作治企 全球化的背景下，向儒家学问的本 来，从而达到家庭和睦、邻里互助 宝典，等等，不一而足。儒学由学 质回归，向现实生活回归，向大众 的局面，形成尊老爱幼的良好社会 术殿堂走向民间社会，由少数人文 道德诉求回归，是儒学发展的内在 风尚。当然，孝道不仅仅适应于乡 学者、知识分子研究的对象转化为 要求，也是中国崛起的现实需要。 村，同样适应于城市。在海南、广 大众的生活规范和人生向导，这是 匾壁画 西、山东等地 。将孝道亲情教育引 儒学复兴的康庄大道，也是近期新 (作者为山东大学儒学高等研究院副院 入监狱管理，唤起犯罪人员的道德 儒学思潮的主调。 长、教授、博导) 良知，同样收到了良好的效果。 2014年新儒学之新，在于由学 【参考文献】 在中国商界，从南方到北方， 术殿堂走向民间，由理论言说转 ①习近平： 在《纪念孔子诞辰2565周年国 “以儒治企”、 “以德兴企”、 化为行为窦践 ，由少数知识分子 际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届 “以孝立企”、 “忠孝治企”等 。 研究对象转化为大众的生活向导， 会员大会开幕会上的讲话》， 《人民日 报》， 1 月25日0激 。 并不是个别企业家的一时冲动，而 开启了儒学大众化、草根化、生活 责编／周素丽 美编 ／李祥峰 是在探索合乎中国国情、更具有人 化、实践化的大幕。这一过程肯定 全球化时代如何守护文化多样性 邹广文 2014年3月27日。中国国家主 席习近平在巴黎联合国教科文组织 总部发表重要演讲，强调应该推动 不同文明相互尊重、和谐共处，让 文明交流互鉴成为增进各国人民友 谊的桥梁、推动人类社会进步的动 力、维护世界和平的纽带。 6月28日。习近平出席在北京 举行的和平共处五项原则发表60周 年纪念大会并作主旨演讲，指出： “万‘物并育而不相害，道并行而 不相悖。’我们要尊重文明多样 性，推动不同文明交流对话、和平 共处、和谐共生，不能唯我独尊、 贬低其他文明和民族。” Jan，2o15IPEOPLES·TRIBUNEI61 ■特Spe别cai策ls划 【摘要 】在经济全球化的时代，我们需要一种能够代表国家民族、彰显文化特性、具有鲜 明地域文化特征的 “身份”，进而达成一种基于文化 自信之上的文化问的相互欣赏与赞美。 【关键词 】文化多样性 全球化 文明对话 【中图分类号】G02 【文献标识码】A 同时，在多个双边、多边外交 化霸权”或 “文化殖民”，试 图将 价值常常是渗透于文化多样性之中 场合，中国国家领导人都提倡文化 自己的文化价值观强加于对方。结 的，因此我们必须以文化多样性来 多样性，倡导不同文明交流互鉴、 果文化的冲突就在所难免，英国史 抵抗、纠正、平衡单一的资本与市 和谐共处。随着中国国际影响力的 学家汤因比曾经用 “挑战与应战” 场逻辑，不能让现代化、工业化以 提高，中华文明倡导的 “和而不 来指称这种文化互动模式。今天。 及物质的增长取代文化的进步、精 同”、和谐共生理念，必将为缓解 许多国家尤其是发展中国家经常在 神的富有。唯如此，人的全面而 自 文明冲突、促进文