【乐府】.docVIP

【樂府】 樂府為中國傳統詩歌詩體的一種，與古體詩、近體詩構成古典詩歌中的三大類。 樂府的名稱，起源於西漢，漢惠帝時設樂府令，漢武帝時立樂府署，當時是音樂的官府。由於該官署是採集趙國、秦國、楚國各地的謳謠，後人便以樂府或樂府詩作為民歌的代稱。漢以前的民歌，稱風、辭，如詩經中的國風、楚辭中的九歌，漢人樂府最早稱「歌詩」，也就是可以歌唱的詩。其後文人也大量仿製民歌來寫詩，於是有民間無名氏的樂府和文人樂府的區別。 由於樂府是合樂的聲詩，以後凡是可傳唱的詩歌，都可稱為樂府，因此樂府不僅是齊言的詩，連長短句的詞、曲，也稱為樂府，如蘇軾的東坡樂府、張可久的小山樂府等便是。 古代樂府是合樂的詩，如今曲譜的部分已失傳，惟歌詞流傳下來，今從標題上，依然可以看出合樂的痕跡，如標題上有歌、行、吟、曲、樂、弄、操、引等字眼的，便是合樂的樂府詩。兩漢樂府詩的特色，在於「感於哀樂，緣事而發」，故多長篇的敘事詩，如陌上桑、孤兒行、孔雀東南飛等；六朝樂府大都是「緣情而綺靡」的小詩，故大半為抒情詩，如子夜歌、華山畿、襄陽樂等；唐朝以後又有「即事名篇」的新題樂府，但那是不合樂的樂府詩。 【漢樂府】 原是漢初採詩制樂的官署﹐後來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時﹐有樂府令一官﹐可能當時已設有樂府。武帝時樂府規模擴大﹐成為一個專設的官署﹐掌管郊祀﹑巡行﹑朝會﹑宴饗時的音樂﹐兼管採集民間歌謠﹐以供統治者觀風察俗﹐瞭解民情厚薄。這些採集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被後人稱為樂府詩。東漢仍設有樂府。 ???????? 據《漢書?藝文誌》記載﹐西漢時樂府採集的各地民歌共有一百三十八篇﹐但流傳至今的只有三四十篇﹐加上東漢民歌和文人的作品﹐現存漢樂府有一百多篇﹐散見於《漢書》﹑《後漢書》﹑《文選》和南朝時徐陵編的《玉台新詠》等書﹐而以宋人郭茂倩編的《樂府詩集》所收最為完備。《樂府詩集》是根據音樂類別分別排列作品﹐與漢樂府有關的凡四類﹐其中《郊廟歌辭》中首列的《漢郊祀歌》是西漢文人為宗廟祭祀作的樂歌﹔《鼓吹曲辭》﹑《相和歌辭》和《雜曲歌辭》中題下標明“古辭”的作品﹐基本上都是西漢民歌。《雜曲歌辭》收錄的文人作品中有一些出自東漢。 ???????? 漢樂府以民歌居多﹐民歌也正是其中精華。人們提到漢樂府﹐就一般意義而言﹐往往是指漢樂府中的民歌。這些民歌都是“感於哀樂﹐緣事而發”﹐如《東門行》﹑《孤兒行》﹑《婦病行》﹑《戰城南》﹑《十五從軍征》﹑《飲馬長城窟行》﹑《上山採蘼蕪》等篇﹐廣泛而深刻地反映了當時的社會生活狀況和人民所遭受的苦難﹔《有所思》﹑《上邪》等篇﹐則是感情真摯的情歌﹔《陌上桑》讚美了一名勞動婦女對權貴人物的蔑視和反抗﹐體現了人民的願望﹔以批判封建禮教﹑歌頌高尚情操為主題的《孔雀東南飛》﹐又題《古詩為焦仲卿妻作》﹐是前所未有的長篇敘事詩﹐在中國文學史上居有較高的地位。漢代文人所寫的樂府詩也有佳作﹐如辛延年的《羽林郎》﹑宋子侯的《董嬌饒》等﹐但這些詩歌也是在民歌的影響下創作的。 ???????? 漢樂府的現實主義的優秀傳統對後世的許多詩人起過示範性的作用﹐它的以五言和雜言為主的形式﹐也推動了詩體的發展。 【樂府詩集】 書名。宋郭茂倩編，一百卷。分為十二類，輯錄漢、魏至唐、五代的樂府歌辭，兼採先秦歌謠。包括民間歌謠與文人作品，以及樂曲原辭和後人的仿作。全書各類有總序，每曲有解題，對各種曲調及歌辭的起源和發展，均有考訂。資料豐富，為研究歷代樂府民歌的重要文獻。 上古至唐五代樂章和歌謠的總集。所收作品以漢魏至隋唐的樂府詩為主﹐全書共100卷。編者郭茂倩。南宋初期人。祖籍鄆州須城(今山東東平)。生卒年及經歷難以確考。 ????????《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭﹑燕射歌辭﹑鼓吹曲辭﹑橫吹曲辭﹑相和歌辭﹑清商曲辭﹑舞曲歌辭﹑琴曲歌辭﹑雜曲歌辭﹑近代曲辭﹑雜歌謠辭和新樂府辭等12大類﹔其中又分若干小類﹐如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲﹑梁鼓角橫吹曲等類﹔相和歌辭又分為相和六引﹑相和曲﹑吟嘆曲﹑平調曲﹑清調曲﹑瑟調曲﹑楚調曲和大曲等類﹔清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。在這些不同的樂曲中﹐郊廟歌辭和燕射歌辭屬於朝廷所用的樂章﹐思想內容和藝術技巧都較少可取成分。鼓吹曲辭和舞曲歌辭中也有一部分作品藝術價值較差。但總的來說﹐它所收詩歌﹐多數是優秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。在現存的詩歌總集中﹐《樂府詩集》是成書較早﹐收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要總籍。 ????????《樂府詩集》的重要貢獻是把歷代歌曲按其曲調收集分類﹐使許多作品得以彙編成書。這對樂府詩歌的整理和研究提供了很大的方便。例如漢代一些優秀民歌如《陌上桑》﹑《東門行》等見於《宋書?樂誌》﹐《孔雀東南飛》見於《玉台新詠》﹐還有一些則散見於《藝文類聚》等類書及其他典籍中﹐經編者收集加以著錄。特別是