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第三章 语义学 【学习提示】本章介绍了语义学的主要内容和语义分析方法。本章需要重点掌握的主要内容有：第一节：语言的意义理论、语义的性质和类型；第二节：义素分析的方法和模式；第三节：语义场的性质和类型、语义的纵聚合关系和横聚合关系；第四节：述谓结构的分析、述谓结构的类型。 第三章 语义学 第一节 语义和语义学 一、语义是什么 二、语义的性质 三、语义的类型 四、语义单位 五、语义学 一、语义是什么 语义就是语言的意义，是语言形式所表达的内容。语义是客观事物现象在人们头脑中的反映，即人们对客观事物现象的认识，这种认识用语言形式表现出来，就是语义。 语义与客观世界、主观世界、语言世界都有密切的联系。 几种影响最大、最有代表性的意义理论 : （一）指称论 （二）观念论 （三）用法论 一、语义是什么 （一）指称论 指称论把词语的意义与词语指称的对象等同起来（朴素指称论），或者认为词语的意义就是词语与其所指事物的关系（精致指称论）。 缺陷: 第一，词语的意义不具备词语所指对象的性质。 第二，并非所有的词语都有所指对象，许多表示虚概念的词语在客观世界并不存在指称的对象，但所有的词语都有意义。可见意义不等于所指对象。 第三，同一个词语在不同场合可以指不同的对象，但词语的意义并不因而不同。 第四，不同的词语可以指相同的对象，但意义显然不同。 （二）观念论 观念论的经典表述是17世纪的哲学家洛克提出的。他在《人类理解论》第3卷第2章第1节中说：“因此，词语的功用就在于能明晰地标记出各种观念（ideas）；并且，它们所代表的那些观念便是它们所固有的和直接的意义。”“观念论”不把意义看成一种客观实体，克服了指称论的一些弊端。但观念说本身又有不少问题。 洛克本人意识到观念的含义比较空泛，试图作出比较明确的解释，把观念说成是在意识中通过内省而可区别的东西，即“感觉和精神意象（mental image）”。 第一，许多词语无法在说话人或听话人心中产生什么意象。 第二，即使是那些能够引起意象的词语，不同的人在心中引起的意象是很不相同的，是否意味着词语的意义因人而异？ 第三，意义很不相同的词语，在人们头脑中可能引起相同的意象。 第四，观念是看不见摸不着的属于主观精神世界的东西，如果不通过某种形式表现出来，别人是无法了解的。 （三）用法论 用法论是现代语言哲学的开创者之一维特根斯坦（L. Wittgenstein）提出来的。维特根斯坦认为，一个词在语言中的用法就是它的意义。 不是任何词语都有指称对象或表示某种观念，但任何词语都有它的用法。所以使用说能解释任何词语的意义，其他说法都不能做到这一点。 但是用法论也不是没有问题。首先，用法是什么，需要进一步说明。根据维特根斯坦所举的象棋的例子来看，所谓词语的用法，就是指词语的使用规则。但是他在其他地方又把词语的使用规则说成是语法。他还说“语言和实在之间的联系是由词的定义造成的，这些定义属于语法，因此语言是自足和自立的。”这显然把词语的意义与语法混为一谈了。 其次，用法或使用规则是否能跟意义划等号，很值得怀疑。 二、语义的性质 （一）语义的客观性和主观性 语义作为人们对客观事物的认识，最终来源于客观事物现象，因此，语义具有一定的客观性。 （实有事物、虚构） 由于人们的认识能力、认识的角度等各方面的影响，人们对客观事物的认识，不可能与客观事物完全同一，总会有或多或少的差异。所以，语义具有一定的主观性，它只能在一定程度上反映客观事物的特征。（虚构、抽象、实有具体事物） （二）语义的概括性和具体性 语义所反映的人们对事物的认识，是一种概括的认识，词语的意义概括了它所指的各个具体对象的共同特征。 语义作为人们言语交际的内容，在具体的话语中，又是比较具体的。 二、语义的性质 （三）语义的稳固性和变异性 为了保证交际顺利进行，语义必须具有一定的稳固性。 语义是反映人们对客观事物的认识的，而客观事物总是在不断地变化，人们的认识也在不断地变化。为了适应交际的需要，语义必然要随着客观事物的变化和人的认识的变化而发生相应的变化。 三、语义的类型 语义包括词语和句子的意义。词语的意义首先可分语言意义和言语意义两大类。 语言意义（词语在语言系统中的概括 的、一般的、固有的意义 ） 语义类型 言语意义（词语在交际中的具体的、特 殊的、临时的意义） 语言意义和言语意义的关系： 语言意义和言语意义的关系具有对立统一的关系。一方面，它们互相区别，互相排斥；另一方面，它们又互相补充，互相联系。 语言意义还会随着言语意义的变化而变化，