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浅谈文化因素对法语翻译的影响 　　摘要：翻译被认为是语际间的信息传递。在翻译的语际转换过程中，我们必须尽量真正要做到全面而透彻地理解原文，单纯地了解语言是远远不够的，还必须深入了解原语的文化背景知识，翻译才能更忠实于原文所要传递的信息。本文重点探讨法汉语言间的文化差异对翻译活动的影响以及如何尽量避免翻译活动中的文化冲突现象。 　　关键词：文化翻译归化异化 　　一、文化与翻译间的必然联系 　　不同的民族有不同的文化。不同的文化之间既有相互联系的共性，也有相互差异的个性。两种文化之间的翻译之所以成为可能，就是因为存在着共性。同样的道理，两种语言互译中存在的疑难问题，除语言理解上的障碍以外，很大一部分来自文化差异。 　　语言在交际过程中，两个不同民族或国家的人能否相互沟通，主要取决于他们对语言所负载的文化意蕴的理解。任何一种语言都是一定的文化内涵的载体。同一个词在不同的文化环境下所包容的文化内涵常常不同。如果不了解语言当中的社会文化，谁也无法真正掌握语言。因而，翻译作为信息的语际转换过程，不仅是语际间进行文化交流的活动，而且是社会活动不可或缺的一部分，它会受到文化的影响和制约。就算是从不同文化的视角出发,也无法探究翻译的真谛。因而，翻译者必须是一个真正意义上的文化人。 　　当代英国译学理论家苏珊＆#8226;巴斯内特曾把语言比喻为文化有机体的心脏。认为语言的翻译不仅是语符表层指称意义上的转换，而且是两种不同文化的相互沟通和移植，翻译既涉及两种语言，更涉及两种文化。不同民族拥有不同的思维方式、风俗习惯、宗教文化、历史地理等，进而形成自己独特的文化背景，这些文化差异基于在各自不同的语言中得到不同的表现，必然会对翻译过程和译文的准确性产生重大的影响。 　　二、历史文化分析在翻译思维活动中的地位 　　翻译活动不是简单的语言活动，而是一个复杂的活动过程，这种思维活动遵循一定的思维规律，按一定的思维模式展开。翻译中主要的思维活动是逻辑思维，又称抽象思维，翻译中的抽象思维大致经历以下五个阶段：分析、判断、调整、归纳和延伸。 　　分析阶段是翻译的基础阶段，它包括六个层次：语法分析、语义分析、语用分析、语言逻辑分析、历史文化分析和文体修辞分析。其中历史文化分析是否得当，对翻译活动的成功与否至关重要。我们必须分析原文信息提供的历史条件和文化背景。因为这些条件制约着对原文总体信息透彻的领会以及对相关语句含义的准确把握。 　　下面举几个例子： 　　【例一】Onpassaitautrefoislapremièrepartiedubaccalauréatàlafindelapremière.(Lexis)[2]P87 　　阴性名词lapremière在法国教育体制中为“classedel’enseignementsecondaire,precedentlaclasseterminale”(高中毕业班的前一个年级)，相当于我国的高中二年级。因此，能为我国读者所理解的译文应该是：“以前，中学毕业的首批科目会考是在高二期末时进行的。” 　　【例二】Quandlechatn’estpaslà,lessourisdansent. 　　这句谚语如果直译过来就是“猫儿不在，耗子跳舞”，会让人觉云里雾里，不知所云。因此在翻译过程中，译者应该根据中国的文化背景使其适应译入语的表达习惯而翻译成“山中无老虎，猴子称霸王”。同理，“Quandonparleduloup,onenvoitlaqueue”不能按其字面意思译为“谈到狼即见狼尾巴”，而应该翻译成“说曹操，曹操到”。 　　【例三】中国人打喷嚏时，打一个喷嚏往往对方会幽默的说有人在想你，打第二个喷嚏对方会说有人在骂你。但在法国的习惯是，当对方是第一次再你面前打喷嚏，你可以说：àtes(vos)souhaits来表示祝福；表示长命百岁。如果别人在你说完上面的话后又接连打了第二个喷嚏，你可以说：àtes(vos)amours来关心你的朋友，友谊又会更加坚固。 　　在历史文化分析中，文化心理的作用同样是不可忽视的，当代心理学的实验证明语言对人的思维与认识具有制约作用。熟练掌握自己母语的人当使用某一特性词的时候，必然在内心里激发起关于这个词的语意代码。例如中国人看到或是用“红色”一词时，经常联系到喜庆、欢快、好运、荣耀、革命之类的意义，而西方人却会由rouge一词联想到““violence”“sang”的一方面，或许出现这种不同的理解，英国翻译大家大卫＆#8226;霍克思在翻译《红楼梦》时，回避“红”字，将这部巨著的篇名翻译为“thestoryofthestone”取其原名《石头记》，而由李治华先生翻译的法语版的《红楼梦》标题为“rêvedanslepavillonrouge”,在这里“红”字并没有回避，或许是因为法国的三色国旗上红色代