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培育良性的草原文化生态 强化草原文化的内在发展动力 口孙兆文陶克套 为了充分发挥草原文化在现代文明建设中的重要价值和作 用，必须做好草原文化的保护、继承、发展、创新工作；要实现草 原文化的保护、继承、发展、创新，必须培育良性的草原文化生 态；而要培育良性的草原文化生态，则必须深入研究草原文化的 各个层次、各种要素之间的关系以及在此基础上形成的自然环 境与社会环境之间的互动状态． 一、树立草原文化的主体自我意识和政府在 保护、继承、发展、创新草原文化中的主导责任 草原民族是草原文化的主体。要使草原文化得到继承发展、 创新，首先要树立和加强草原文化主体的自我意识。只有确立 以主体自我意识为基础的文化自觉，才能正确应对全球化和“文 · · 195 ◆◆◆论草原文化 明冲突论”的挑战，才能适应现代化建设和市场经济发展的需 要，推进草原文化的现代转型。 树立文化自觉意识，就要充分认识文化的功能，认清文化建 设对社会主义现代化建设的重要作用日益突出的客观现实，看 到文化已成为社会发展的重要资源和动力，是国家竞争力的重 要内容。树立文化自觉意识，就要对自身文化有自知之明，能够 从世界历史发展的高度，看到自身的优势和精华，保持民族自尊 心和自信心；同时又能看到自身文化的不足之处和消极落后的 部分，以及与现代化建设不相适应的东西。树立文化自觉意识， 就要对自身文化的优势和精华加以提炼和发扬光大，而对不适 应现代化建设的内容，则应当予以批判和扬弃，努力推进草原文 化的现代转型，把优秀的文化成果应用到现代化建设中，把我们 文化中的优秀成果变成世界性的东西。树立文化自觉意识，“并 不是文化回归，也不是文化他化．而是适应新的历史来调整自身 的文化，从而在文化转型的过程中求得新生。“对传统的保存， 就是要发展传统，这是文化自觉最重要的一条。”① 在草原文化的保护、继承、发展、创新的过程中，必须明确政 府的主导责任，从政治上给予关怀和指导，从人力上和物力上给 予积极支持。领导干部和知识分子阶层应当首先树立起文化自 觉，并向广大人民群众宣传解释扩散。大力发展科技教育事业， 努力培养造就优秀的文化人才，从而不断增强草原文化发展的 内在动力。 二、大力保护草原文化赖以生存发展的生态 环境 在长期的历史发展进程中，草原文化对草原民族的心理素 ·196· 培育良性的草原文化生态 强化草原文化的内在发展动力●●● 质、民族性格、伦理道德、价值观念以及审美意识的形成、情操的 陶冶都发挥着重要的作用。草原文化是草原民族智慧的结晶， 凝聚着民族的情感、意志和追求，体现着民族的精神气质和性 格，构成民族的基本要素，成为民族的重要标志。都是植根于草 原生态环境中的一定的社会历史发展、政治经济的反映，对民族 的生存发展和社会进步具有重要作用。 孛·吉尔格勒在《游牧文明史论》一书中指出：“游牧文明不 仅是一种生产方式，而且还是一种文化模式，它不仅与游牧民族 的经济生活紧密地联系在一起，而且还是游牧人价值观、生活方 式、思维方式、审美取向、传统习惯、精神和心理结构的文化载 体。”草原文化是以游牧生产方式、生活方式为基础的，而游牧生 产方式是人类处于干旱、气候严酷、多变的自然生态环境条件 下。利用驯化的草原牲畜生产产品的过程。严酷、多变的自然环 境，造就了在这里生存繁衍的游牧民族的健壮的体魄和勇敢、顽 强、善变、智慧、诚信、互助的精神气质。游牧人的劳动过程较多 地表现为相对独立的生产过程，一个人在空旷的草原上放牧和 管理牲畜，需要独自与突如其来的自然灾害抗争，求得自己的生 存和牲畜的安全。这就逐步培养锻炼了游牧人的独立精神、独 立思考的能力、丰富的想象力和情感活动。草原生态环境和游 牧生产方式塑造了草原文化和游牧人的精神气质，没有草原生 态环境，就没有游牧生产方式。也就没有草原文化。所以，保护 好草原生态环境就是保护草原文化的根基。人类保护自然生态 环境，保护生物多样性，包括保护遗传多样性、物种多样性和生 态系统多样性这三个部分。遗传多样性是指地球上生物所携带 的各种遗传信息的总和；物种多样性是指地球上动物、植物、微