标准书号54 55 308 05587 第7章.ppt

服饰成语导读 作者：冯盈之 第7章 以服饰行为表示情绪、情感、境界的成语 奋袂（mèi）而起（奋袂攘襟） 三国· 魏· 曹植《求自试表》 ： “辍食弃餐，奋袂攘祍，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。” 奋袂：挥袖。 奋袂而起，一挥袖子站起来；形容愤怒或激动。 蒙袂辑屦 《礼记· 檀弓下》 ： “有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。” 用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋；形容十分困乏的样子。 拂袖而归 元· 周文质《斗鹌鹑· 自悟》套曲： “您都待重裀而卧，列鼎而食，不如我拂袖而归。” 拂袖：甩袖子，表示意志已决。 拂袖而归，指无所留恋，回到家乡归隐。 毁冠裂裳 范晔《后汉书》 ： “汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣。 是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。” 毁坏帽子和衣裳，表示彻底决裂。 揎拳捋（luō）袖 元· 杨景贤《刘行首》第二折： “欺良压善没分晓，揎拳捋袖行凶暴。” 揎：卷起袖子；捋：拉起。 揎拳捋袖，伸出拳头，拉起袖子；形容怒气冲冲准备动武的样子。 攘袂切齿 攘袂：捋起衣袖。 切齿：咬紧牙齿。 攘袂切齿，形容愤怒、激动的样子。 袖中挥拳 形容迫不及待地与人争斗。 被发徒跣 《晋书· 慕容熙载记》 ： “被发徒跣，步从苻氏丧。” 徒跣：赤脚步行。 被发徒跣，散发赤脚走路；形容悲痛到极点。 秋扇见捐（秋风纨扇） 汉· 班婕妤《怨歌行》 ： “裁为合欢扇，团团似月明。 出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。” 秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了；喻女子色衰失宠，旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。 弹冠相庆 本来指王吉（王阳）、贡禹友善，王吉做官，贡禹也准备出仕；后指互相庆贺，多用作贬义。 弹冠振衣（弹冠振衿） 弹冠振衣，整洁衣冠；后多比喻将欲出仕。 屣履造门 《后汉书· 郑玄传》 ： “国相孔融深敬于玄，屣履造门。” 屣履：穿鞋而不拔上鞋跟。 屣履造门，拖着未穿好的鞋登门拜访；形容急于会见的匆忙情态。 擢（zhuó）发抽肠 擢：拔。 拔下头发，抽出肚肠；形容自引罪责，表示悔恨，以求宽恕。 汗流洽衣 出汗甚多，湿透衣服；形容极其惶恐羞愧。 满袖春风 张可久小令： “［双调］水仙子翰林风月进多才，满袖春风下玉阶。 执金鞭跨马离朝外，插金花坠帽歪，气昂昂胸卷江淮。 昨日在十年窗下，今日在三公位排，读书人真实高哉。” 满袖春风，衣袖飘曳生风；形容十分得意。 同袍同泽 《诗经· 秦风· 无衣》 ： “岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。” 同袍同泽，反映战士的友谊，从穿衣到赴敌，愿共患难。 无衣之赋 《左传· 定公四年》 ： “春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。 秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。” 后用“无衣之赋”为出师相援、同仇敌忾之典。 涅而不缁 《论语· 阳货》 ： “不曰白乎，涅而不缁。” 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。 涅而不缁，用涅染也染不黑；比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。 前襟后裾 《颜氏家训》 ： “兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。” 前襟后裾，指兄前挽父母之襟，弟后牵父母之裾；形容年幼时兄弟间关系密切。 乘车戴笠 《初学记》载晋· 周处《风土记》 ： “越俗性率仆，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。 我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’” 乘车：比喻富贵；戴笠：比喻贫贱。 乘车戴笠，两人虽贵贱悬殊，相见时仍下车相揖；用以比喻友情深厚，不因贵贱而改变。 缟纻（zhù）之交 缟纻：缟带和纻衣。 缟带指用白色绢制成的大带。 纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。 缟纻之交，指交情笃深。 布衣之交 形容不以权势骄人，始终平等相待地交往。 绨（tí）袍之义 绨：粗绸。 质地厚实、平滑而有光泽，色彩多样。 绨袍之义，比喻不忘旧日的交情。、 总角之交 总角：儿童发髻向上分开。 总角之交，指童年时期就结交的朋友。 披襟解带 《陈书· 列传第二十九》 ： “朕志相成养，不计疵慝（tè ，邪恶） ，披襟解带，敦喻殷勤。” 披襟解带，比喻敞开胸怀，心地坦白。 束发封帛 《新唐书· 列女传· 贾直言妻董》 ： “直言坐事。 贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年乃还，署帛宛然。 乃汤沐，发堕无余。” 后以“束发封帛”指妇女忠贞不渝。 斑衣戏彩（老莱娱亲） 《北堂书抄》卷一二九引《孝子传》 ，言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。 斑衣戏彩，指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母；比