生活之美民间美术与民居.docVIP

生活之美——民间美术与民居 民间美术与民居是人民大众勤劳智慧和淳风之美的结晶和物化。民居是人们的栖身之所，民间美术是生活之点缀。它们最贴近人民生活，集中体现了带着芬芳乡土气息的美生活之美 在辽阔的华夏大地上生活着五十六个古老民族，他们在悠久的历史中不仅共同织就了一幅幅绮丽多彩的民居风貌：如北京的四合院，蒙古族的毡包，福建客家的土楼，西北的窑洞等，而且用他们灵巧的双手创造了精美的民间美术形式：吉庆的年画、多彩的剪纸、憨态可掬的泥塑……这些或粗犷，或细腻；或厚重，或轻巧的民居因为有了民间美术的装饰点缀更显浓郁的生活情趣；民间美术也因为有了民居的存在，有了民居这一生活场所而有了用武之地。民居与民间美术的结合散发出浓郁的生活美的气息。 四合院是中国北方住宅的代表，四合院的“四”字，表示的是东南西北四面；“合”是围在一起的意思。它按着南北中轴线对称地布置房屋和院落。东南角是带有门楼的大门口，每到春节，人们往往在大门上贴威武门神，用这一符号来辟邪镇宅，喻求生活安定。进入大门是第一进院子，南面有一排朝北的房屋，叫做倒座，通常作为宾客、书塾居住或杂间。自此向前，经过二道门（或为屏门，或为垂花门）进到正院。 正院由四周房屋围成，它起着通风采光的作用，是架构与自然联系的通道。其间往往栽种花草树木、配置荷花缸、鱼缸。院内的老人，在阳光下安享着天伦之乐；嬉戏的孩童，在追逐玩闹中度过无忧的童年。清代有句俗话：“天棚、鱼缸、石榴树；老爷、肥狗、胖丫头。”非常形象的形容了四合院的安详恬静、闲适悠然的生活情趣。 正院的北面是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，它是四合院的中心，共有3大间，正中的一间称为堂屋，不住人，往往作会客和举行仪礼之用，东西两间为长辈居住。东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常为晚辈居住。春节时人们往往在这些房间的门上贴上“麒麟送子”“推车进宝”之类的年画，在卧室房间的炕头贴上炕头画，在厨房里贴上灶王神，用这些花花绿绿，象征吉祥富贵的年画装饰着庭院，使春节的气氛更加欢乐热闹。这些年画在表现形式上非常注重“寓意”的运用，它通常将汉语中普遍使用的四字一句的成语进行谐音的形象转换，把吉祥的成语变成生动的画面来表达美好的愿望。如：喜上眉梢，用喜鹊落梅的喜庆形象来比附；连年有余，用莲花和鲤鱼的丰收景象来象征；吉庆有余，用戟、磬、鱼的形象组合来表示。有时还把传统故事中的形象或自然动物形象用作一种寓意符号，如以桃子的形象寓意长寿，以石榴的形象象征“多子”，以松鹤表示人的长寿健康…… 正房后面，还有一层院落，里面有一排坐北朝南的较为矮小的房屋，叫做后罩房，多为库房、杂间之用。 在北方除四合院外，黄土高原上的窑洞也是比较有特色的民居建筑。它们是在天然土壁内开凿横洞，往往数洞相连，或上下数层，有的在洞内加砌砖券或石券，以防止泥土崩溃，或在洞外砌砖墙，以保护崖面。土窑洞省工省力，冬暖夏凉，十分适宜居住生活。 窑洞的窗户也许是整个窑洞中最讲究、最美观的部分。拱形的洞口由木格拼成各种美丽的图案。为了美化生活，窑洞的主人们常以剪纸装饰窑洞。它们根据窗户的格局，把窗花布置得美观而又得体。窑洞的窗户是窑洞内光线的主要来源，窗花贴在窗外，外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦。进入窑洞会看到纵深靠墙处有一个大炕，在炕周围的三面墙上约1米宽的地方，贴着一些绘有图案的炕围画，它也是具有悠久历史的民间美术形式。这是一种实用性的装饰，可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦，还可以保持清洁。装饰窑洞的这些剪纸题材广泛，从人们喜闻乐见的家禽、飞鸟走兽，到花鸟虫鱼、山珍果物；从反映现实生活的放牧、回娘家、赶集，到表现戏曲故事、历史人物等，都是其取材范围。民间艺人的想象力非常丰富，常常将寓意美好的多个形象集中到一个形象上来，用大胆而夸张的形象寄托他们对美好生活的追求、理想和表达欢乐的情绪。 （抓髻娃娃　陕北） 民间剪纸中象征繁衍与保护的娃娃造型，统称为“抓髻娃娃”。包括“招魂娃娃”、“送鬼娃娃”、“辟邪娃娃”、“送病娃娃”等。黄河流域农村最为多见。孩子生病、孩子满月、过生日及新婚嫁娶等民俗行为中都会大量出现“抓髻娃娃”。焚化“送病娃娃”、悬挂“招魂娃娃”、张贴“送鬼娃娃”等行为至今仍然流行。 洁白的粉墙、黝黑的屋瓦、飞挑的檐角、鳞次栉比的兽脊斗拱以及高低错落、层层昂起的马头墙，把我们带进了如画的江南，向我们展示了江南“天井”式住宅的迷人魅力。“天井式”住宅是江南地区（现在泛指地处长江下游的江苏、浙江、安徽等东南沿海省份）民居的代表。它与北方的四合院风格迥异，它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点。院内房屋沿轴向对称分布，住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。 江南民居大门上面的门楼是比较引人注目的，门楼是由门楼顶