结构与解构——从索绪尔到德里达_张一平.pdfVIP

2006 年第4 期 外语学刊 2006, No.4 总第 131 期　 FOREIGN LANGUAGE RESEARCH Serial No.131 结构与解构———从索绪尔到德里达 张一平 (兰州大学, 兰州730000) 提　要:自从索绪尔《普通语 学教程》问世以来, 曾经被认为是推翻了逻各斯中心主义的结构主义已经从语 学延 伸到西方人文学科的各个角落。 上个世纪70 年代, 法国哲学家雅克·德里达猛烈批判结构主义, 认为索绪尔并没有像他 所希望的那样彻底颠覆逻各斯中心主义, 而是在其结构主义理论中仍然坚持构成逻各斯中心主义基础的语音中心论和 在场形而上学。 因此, 提出解构主义理论, 以期彻底摧毁逻各斯中心主义的基础。 本文所强调的是, 德里达虽然承认意 义是由差别构成的这一结构主义原则, 但是认为语 符号是一个开放系统, 从而打破了语 符号是一个封闭系统的结构 主义观念。 关键词:结构;解构;逻各斯中心主义 　　中图分类号:B089 　　　　　文献标识码:A　　　　　文章编号:1000-0100(2006)04-0012-06 　　自从索绪尔《普通语 学教程》问世以来, 结 另一类是“语 是约定俗成的”。这两类答案反映 构主义作为一种认识世界的方式, 其影响早已超 出两种不同的语 观。 如果认为语 是“工具”, 越了语 学疆域, 成为20 世纪指导人文科学的普 那就意味着意义或概念先于语 而出现, 工具语 遍理论“范式”。 结构主义语 学关于语 符号的 真实地表达意义。果真如此, 语 就成了客观 意义来源于语 符号系统内符号之间的差别的理 世界万物的名称集。那么, 一种客观事物就应该 念, 使人们对语 的本质和语 与客观世界之间 只有一个先于语 而存在的概念或名称。语 只 的关系等问题有了新的认识。 到了上个世纪70 是忠实地把它们反映出来罢了。世界上可能就只 年代, 法国哲学家雅克·德里达(Derrida acques, 有一种语 存在。但是我们发现, 现实世界中的 1930 —2004)指出, 索绪尔因为用语 符号系统的 情况并非如此。 同一种客观事物或概念在不同的 独立存在批判不科学的语 神赐的古典形而上学 语 中具有不同的名称。 比如说, language 一词对 从而靠近科学, 但是没有能够完全逃出逻各斯中 懂英语的人来说表示“语 ”, 对不懂英语的人来 心的魔咒, 只是将逻各斯中心变成语音中心这一 说则是噪音。 如果认为语 是约定俗成的, 那么 新的“中心论”。 德里达因此提出对结构主义语 语 和客观世界或观念之间是否存在着某种关系 学进行解构, 对“语音中心论”和“在场形而上学” 呢?其实, 有关这些问题的争论可以追溯到两千 进行批判。 从20 世纪70 年代起, 解构主义又称 多年前的古希腊时期, 对这些问题的不同回答也 后结构主义, 已经发展成为一种思潮, 改变了我们 反映出当时不同哲学家的不同语 观。 思考问题的方式, 使我们可以从一个全新的角度 在一篇名为《克雷特利斯》(Cratylus)的对话 审视包括语 在内的一切。 中, 柏拉图(Plato, 公元前429—前347)讨论到词 为什么会有意义。对话在三人中进行。 克雷特利 1　语 哲学观的萌芽 斯和赫莫吉尼斯(Hermogenes)各持己见, 由苏格拉 如果向从未对语 进行过反思的人提出“语