古代的巴比伦.docVIP

《吉尔伽美什》史诗： 全部史诗载于12块泥版 总共3500行。从结构上吞． 分为前言和正文两大部分，前言主要描述了英雄吉尔伽美什 其人其事。吉尔伽美什是乌鲁克国王．他非人非神。众神创 造了他完美的身躯．并赋予他美貌 智慧 勇敢 使他具有 世人无法只有的完美品质。正文柱情节发展可分为7个部分 讲述7英雄一生的传奇故事。故事的梗概是这样的 吉尔伽美什做了乌官克国王后．性情暴庆。荒淫天度．弄 得民不聊生。天神听到百姓的哭诉后就为吉尔伽美什创造 了一个对手恩奇都．让恩奇都去制服吉尔伽美什。两位英雄 经过艰苦厮杀后．不分胜负。最后 两位英雄相互敬佩，结 成了莫逆之交。他们生活在一起．做了许多有益于人类的事。 其中主要有杀死保卫松树的怪物洪巴巴．反抗女神伊什塔尔 击毙女神派来的天牛等。故事描述道 当吉尔伽美计决心为 民除害．杀死巨妖洪巴巴、救出女神伊计塔尔时．充满了危 险 但他勇敢无畏 不怕牺牡．誓死也要完成这项艰险的事 业。经过残酷的战斗．吉尔伽美什和恩奇都终于取得了胜利。 吉尔伽美计因此得到了百姓的敬佩．宛得了伊什塔尔的爱情。 女神充满激情地向英雄倾诉说“请过来．做我的丈夫吧吉 尔伽美什， 女神还说。如果他接受她的爱情 就能享受天 尽的荣华富贵。不科．吉尔伽美什拒绝了伊什塔尔。他不喜 欢伊什塔尔的水性杨花．到处留情，而且不善持自己的爱人‘ 伊什塔尔遭到拒绝后由爱生恨．便请天牛替她报受辱之仇。 舌尔伽美计和恩奇都与天牛展开了生死搏斗。最终除掉了天 牛。不幸的是。他们受到了伊什培尔的父亲、天神安努的惩 罚。天神让恩奇都患上致命的疾病．离开了人世。挚友的去 世．使吉尔伽美什悲痛欲绝。同时也充满了对死亡的恐惧。吉 尔伽美什决心到人类的始袒乌持·纳比西丁那里去探寻永生 的秘密。他在经过长途跋涉 历尽干丰万苦后 终于找到了 乌特·纳比西丁。乌特·纳比西丁向他讲述了人类曾经历大 洪水的灭世之灾 但自己一家得到神助而获得永生的经过。 显然．乌特·纳比西丁获得永生的秘密对吉尔伽美计毫无用 处 因为再也不可能有这种机遇了。后来．吉尔伽美什得到 的退老还童的仙草又不幸被盗．最后只得万分沮丧地回到了 乌鲁克。全诗以吉尔伽美什与恩奇都的灵魂对话而结束。 奇异的坐庙礼 在美索不达米亚。女性对神庙来说有着 特殊的意义。除了祭司．女性是与神庙联系最为密切的人。神 庙可以说是她们人生的一个重要阶梯。 苏美尔的女性 几乎和每一座神庙都有联系。如果是女 神庙．女性就是神的管家。要是男神庙 那她们就是神的妻 子。那时苏美尔的妙龄女孩若是宣布被神选中做妻子．那 就是莫大的荣幸．一家人都以此为荣。这时．女孩的父母双 亲就会择定一个良后吉日．待女儿打扮得漂漂亮亮．带着陪 嫁送到庙里去。 就宗教习俗来说 最为奇异也是最惊世骇俗的．莫过于 囚比他的坐庙礼了。希罗多德记载说．巴比伦居民中的每一 位女性．一生中必有一次到维曹司神庙行坐庙礼。坐庙的那月 天．巴比伦的男子．不论老少 美丑都竞相乘坐马车来到庙 里。这些人衣着华贵．仆从如云 他们来的目的．一方面是 炫耀财富．更主要的目的是为了与坐庙的女子寻欢作乐。坐 庙的女子都用花头巾把头裹住．坐成一排．供游客观赏、挑 选。一旦选中．就可以离开神庙．与选中她的男子交欢。游 客选中处时一般要结一些银子放在她的怀里．并且要说一句 ”愿爱神祝福你。’不管银子多少．女子都不能拒绝。给银子 的如果有多个男子。就按给钱的先后顺序由先给的挑走。在 巴比伦习俗中．女子向某个游客的献身．就是向神的献身。一 生当中．这是必须经过的仪式。经过这个仪式后．任何人再 想同她交欢 结多少钱都无法获得她的芳心。每逢坐庙的那 天。参加坐庙的女子络绎不绝。坐庙的女性．一律都是良家 妇女。漂亮的女孩子一次就可以尘庙成功，而长得不好看的 往往要坐三四年。 通天塔： “巴比遗天塔”之谜 囚比塔是(圣经)故事中提到的 一座通天塔．他由挪亚的后代所建。《旧约·创世纪》第11章 曾有这样一段描述：古时候，天下人说一种语言。人们 在向东迁移的时候走到一个叫示拿的地方，发现一片平原． 就住下来。他们计划修一座高培 塔顶要高耸入云．直达天 庭．以显示人们的力量和团结。塔很快就建起来了。这惊动了 天庭的耶和华。他见到塔越建越高．心中十分嫉妒。他暗 自思付．现在天下的人们都是一个民族．都说一种语言，他 们团结一致．什么奇迹都可以创造．那神还怎么去统治人 类，于是耶和华使施魔法．变乱了人们的口音。使他们无法 沟通，高塔也天法继续建下去．最终没有建成。这就是关于 “通天培“的传说。 古希腊历史学家希罗多德在他的著作中也记载了这么一 座巴比塔。他在公元前400年游览巴比伦城时．曾见到了已 经荒弃的巴比通天塔。按他的描述．巴比塔有一座实